壞脾氣喪命

池塘裡住著一只壞脾氣的烏龜，它和常來這裡喝水的兩只大雁成了好朋友。有一年天太早，池塘干涸了，烏龜沒辦法只好決定搬家。它想跟大雁一起去南方生活，但它不會飛。於是，兩只大雁找來一根樹枝，讓烏龜咬著中間，它們倆各執一頭，再三叮囑烏龜千萬不能開口說話，然後它們就帶著烏龜起飛了。一個孩子發現了它們，覺得這個組合很好玩兒，就拍手笑著對他的小伙伴們說：“大家快看呀，那只烏龜真是太滑稽了!”本來得意洋洋的烏龜聽見孩子的嘲笑聲後大怒，就想開口責罵他們。結果，它剛一張口，就從空中跌了下去，摔在一塊大石頭上一命嗚呼。

都是壞脾氣惹的禍啊!這只壞脾氣的烏龜因為孩子的一句嘲笑而生氣，結果卻搭上了自己的“龜命”，真是一只傻烏龜!人類自诩為“萬物之靈”，可身為“萬物之靈”的我們卻也常犯這只傻烏龜所犯的錯誤。

這世上，我們很難找到一個從來沒生過氣的人，卻能很容易地就找到一個為了一點小事就心懷怨恨、大動肝火的人。然而，生氣又有什麼用呢?無非是自己跟自己過不去，自己跟自己較勁，就好比左右手互博，贏了又怎麼樣?最後受傷的還不是自己?正如康德所言，“生氣就是拿別人的錯誤來懲罰自己”。

很多時候，我們為之生氣的事情，其實根本就不值得生氣。它之所以令你生氣，是因為你走人了自己思維的死胡同，換一種思路，換一個角度，你會豁然開朗。

生氣是一個人對自己所施的一種酷刑，它會嚴重損害你的健康，使你越來越快地衰老。動辄生氣、發火，不僅於人無益，而且對已無利，既傷害了別人，也在懲罰自己，我們又何苦做這種不合算的買賣呢?

如果我們每當生氣的時候，也能在心裡默默地對自己說：“我不是為了生氣而學習的。”“我不是為了生氣而工作的。”“我不是為了生氣而爭論的。”甚至還可以對自己說：“我不是為了生氣而活著的。”

既然你不是為了生氣而活著的，那麼，活著又干嗎非要生氣呢?既然活著可以不生氣，那麼，我們又干嘛非要生氣地活著呢?

平常之心不平常

只有用一種平和的心態去想問題做事情，及時清掃心房，消除那些不合理的奢求欲望，從容地走自己的路，迎接人生的每一次日出日落，經受人生挫折的考驗，輕裝前行，你才會活出一個真實快樂的自我。

平常心是塵世中的微笑，是物欲中的淡泊，是風浪中的平靜，是困厄中的坦然，是小事物中的樸素哲學。

大千世界，眾生萬相，貧富之間,得失之間,悲喜之間,成敗之間,是非之間,恩怨之間,社交之間,生意之間……人生有太多不平常的起起落落,我們只有保持一顆平常心來泰然處之,才能夠感悟平常人生之無限魅力。

平常心是清淨心，是光明心，是超脫名利，淨化心靈的人生境界。一個人有了平常心態，就會沒有嫉妒，沒有猜疑，沒有怨恨，沒有恐懼；就會對生活感到歡悅，情緒穩定，看山是山，看水是水，就會生死無憂，順其自然，進退從容，得失如一，少生煩惱。

平常心來自心存簡單。簡單是一種潇灑自如的生活態度，小事不放在心上，不去恭維什麼，不去唯唯喏喏，更不去刻意掩飾什麼或者戒備什麼。

平常心來自淡化過去。一個人之所以煩惱多多，原因之一就是記性太好。往事萬千，成就、遺憾、懊惱成摞成串，有些恩恩怨怨該忘掉就忘掉，不然包袱越背越重，就會活得很累。淡化過去，主要是淡化過去的成就與榮耀、失意與不幸。一句話，懷著平常心，就是要使自己從私念貪心物欲中擺脫出來，淡泊明志，寧靜致遠。

平常心不是“看破紅塵”，不是消極遁世，是積極的人生境界。它能波瀾不驚，生死不畏，像爐火化雪太陽化冰一般，把世俗消解得干淨而安然，讓人的眼睛光明而透徹，讓人的心態寧靜而致遠。

平常心告訴我們——在滾滾紅塵中，面臨浮躁、悲喜、利害、嫉妒、榮譽、不平、迷茫、沮喪、恐懼甚至絕望時，要用一顆對生命的感恩之心善待自己、寬容他人，在平平淡淡中萬事隨緣，真正感悟平常人生之無限魅力。

持一顆平常心，意味著在現代緊張生活的壓力下，仍有心情去感受那份看閒庭前花開花落，望九天外雲卷雲舒的那份自在。

讓我們以一種平常恬靜的心態去品味與珍惜生活中的酸甜苦辣，去參透與超越人世間的功名利祿，從而實現人生追求的最高境界。　

淨土法門法語：回向給眾生、回向給菩提、回向給實際

1 回向是破執著，你就曉得這個很重要。所以佛常常教給我們，不求世間名聞利養、不求世間的榮華富貴，把自己所有一切功德回向三處——回向給眾生、回向給菩提、回向給實際。 2 這個話如果聽不明白，我們說得再粗淺一點，譬如我有大福，我不享福，我把我的福報分給大家共享，這叫回向。不回向，你所修的福報、功德是有限的；一回向，你的福德、功德就變成無限。 3 怎麼變的？唯心所變，你的心量大，你的福德、功德、智慧統統變大。佛與大菩薩他們的智慧、福德不可思議，原因是他們的心量不可思議。經典上常說，他們的心量是“心包太虛，量周沙界”，盡虛空遍法界是他們的心量，所以他們的福德、智慧是圓滿的。 4 這些我們要學，回向給眾生、回向給菩提、回向給實際。實際就是真如本體，這才是我們真正要求的；除此之外，都不是我們需要的。

淨土法門：念佛念得非常煩惱，怎麼辦？

今天我收到一個同學給我寫了一個條子，哪個人轉給我的，我也不曉得。他就是講念佛念得非常煩惱，常常聽到我說念佛法喜充滿，他這個法喜就是起不來，天天生煩惱，問我怎麼辦？還是老老實實念下去。為什麼有煩惱？你的妄想雜念太多，你的功夫不得力。念佛要放下，念佛堂法師，領導念佛堂的法師叫堂主，堂主時時刻刻提醒大眾，放下萬緣，放下身心世界，提起一句佛號，這警策的話。一面念佛，一面心裡頭還有牽掛、還有憂慮、還有妄想，你功夫怎麼能得力？再重要的事情，進了念佛堂都放下，不去想它，等我念好佛之後出來再想，再辦事。你出來就有智慧了，沒有進念佛堂辦這個事情怎麼想也困難，念了佛之後出去再想，一想就通了，事情就辦好了。但是你一面念佛，一面在想事，你佛也沒有念好，是事情也沒有想好，你兩邊都錯了。所以念佛同修要記住，念佛的時候，天大的事情都放下，都不要理會。佛號一堂功課念完之後，離開念佛堂，該辦什麼事，再去辦事。這個樣子，你佛也念好了，事也辦好了，你兩面都得到。決定不能夠合在一起，辦事的時候又要念佛，事情也會辦糟糕，辦錯了；念佛的時候想事，佛號也念得不得力。所以還是不如法，如法決定得法喜充滿。如果再有疑惑，聽經；聽經是斷疑生信，轉疑為悟，所以經不能不聽。

　　我們這個道場殊勝，就是每天有講經、有念佛。講經雖然一天只有兩個小時，兩個小時對我們現在的根性，確實不夠，我們要想功夫得力，每天至少要四個小時聽經。可是一般人每天要找四個小時聽經，幾乎不可能，每個人有家庭、有工作，哪裡有這麼多時間？盡量找空閒的時間，要多聽經。理不能不明白，事不能不清楚，理事都搞清楚、都搞明白了，你才會放下。你現在學不通，是放不下，為什麼放不下？道理不懂，事實真相不了解，所以他放不下。真的搞清楚、搞明白了，很容易放下。你能放下，你的心是清淨的，你的心是平等的，清淨平等心生智慧，不生煩惱。你還會生煩惱，你完全沒有放下。

大乘無量壽經　　（第六十七集）　　1999/10/30　　新加坡佛教居士林　　檔名：02-034-0067

淨土法門：忍辱波羅蜜修成了，你所得的一切東西不會失掉

現代人最大的毛病就是沒有耐心，他不知道什麼叫修行？你去看看《禅林寶訓》。我當年到台中跟李老師求學的時候，李老師指定我第一部看的書就是《禅林寶訓》，那個時候很苦，《禅林寶訓》沒有單行本，我從《藏經》裡面把它抄出來，我抄的好像不多，因為它只有本文沒有注解。我那個時候用的是《頻伽藏》的本子。現在這個本子好，又有注解，《禅林寶訓筆說》，注解寫得很詳細。

　　《禅林寶訓》一共三百多條，有一點像《菜根譚》一樣，很有味道，看了很受感動，裡面都是教人應該怎樣發心，怎樣親近師友。我印象最深刻的，就是有一個參學的人，這個人品學都好，可是老和尚跟他就好像冤家對頭一樣，怎麼看是怎麼不順眼，無緣無故的罵他打他。可是他很好，怎麼樣侮辱他都不走，還是在座下聽經。有一天老和尚把洗腳水從他頭上倒下去，他還是能忍受，還是不走。最後老和尚看到他很生氣，直接下命令把他趕走，這個他沒有辦法了。他走了沒有？還是沒走。他到廟外面找地方住，在牆外窗口旁邊聽講經，還是不走，老和尚曉得就是。這樣過了三年，老和尚要傳法，就好像五祖一樣要傳法了，要找個繼承人傳法。這些大弟子一個個都以為是自己，結果老和尚一宣布，外面那個人把他找回來，就傳法給他了，出乎人意料之外！才曉得老和尚種種折磨，就是培養他的德行，是被他看中，才這樣故意去折磨他，最後傳法給他。所以他一舉一動老和尚清清楚楚的。所以這個我們很受感動。

　　所以學道往往親近一個好的老師，四、五年這老師給你一句話不說的，就叫你去做苦事、粗事。有的做得不服氣，「我到這裡來求法，什麼也沒求到」，掉頭而去，走了。走了就讓他走，這是什麼？不能造就的人，沒有耐心，不能成就的人。由此可知，修行第一個修什麼？修忍辱波羅蜜。忍辱波羅蜜修成了，你所得的一切東西不會失掉，所以「一切法得成於忍」。如果你沒有這層功夫，老和尚教給你東西，教到最後怎麼樣？你好高骛遠，貢高我慢，自己以為不可一世，最後是身敗名裂，必然是這樣的結果。所以什麼人是法器？就看他的耐心，看他的忍耐。這個人有多大的成就，與他的忍耐決定成正比。他忍耐的功夫愈深，他成就愈大；忍得淺，他這個器小，他成就愈小。這是一定的道理。

　　忍耐功夫到了純熟，就是三昧，就得定了。所以這個六度，它順序不能顛倒。所以今天，為什麼沒有持戒的？因為沒有布施。布施是第一層，持戒是第二層，沒有布施就是你心裡面牽腸掛肚、拉拉雜雜東西太多，你沒有一樣能放得下，你的戒怎麼能持得了？布施是叫我們放下，把一切分別執著妄想煩惱統統放下，你這個戒才能精進。有戒才能有忍，戒是忍的基礎，忍是精進的基礎，精進是禅定的基礎，禅定是智慧的基礎。這個樓能愈蓋愈高，沒有底下一層，決定沒有上面一層。

　

阿彌陀經疏鈔演義　　（第一一六集）　　1984/12　　台灣景美華藏圖書館　　檔名：01-003-0116

海濤法師：凡是你給別人，眾生的痛苦，都會發生在你身上

並不是因為人類，就有資格去傷害，殺、吃動物。如果這些動物也會告狀的話，人類保證告輸，我們無明的人類，卻把這個地球，當作是動物的地獄，殺它、烤它、活活吃它。各種的虐待，甚至把這些當作我們的快樂，各位每天在吃雞肉、鴨肉，牛肉、魚...怎麼吃，每天討論，甚至教人家怎麼做，甚至認為那是快樂。這就是無明，什麼叫無明？就是不了解。卻把自己的快樂，建立在其他生命的痛苦上面。

所以任何宗教，只要把自己的快樂，建立在其他生命的痛苦，這個都不是合格的宗教。所以我想，大家美其名都叫佛教徒，既然是佛教徒，要有這個慈悲心、佛性，所以一定要了解這個基本的道理。所以我們現在能夠做的，盡量救，救多少、算多少。但是起碼做得到的就是不要再傷害，不要殺它，進一步各位要慢慢學習吃素。

很多人問我說，師父、吃素營養不夠，那你去問問牛跟大象好了，你去問問長頸鹿好了，這是人類的問題。光吃植物就可以讓你長的高又壯了，體力又好、又長壽，又無病。所以實在沒有什麼理由，說一定要吃肉。特別現在各位作為華人，福報更大，華人到處都知道，吃齋吃齋，認為吃齋是好事。沒有人會反對，但是你尊重贊歎別人吃齋，結果自己不吃齋，這就是我們的欲望。所以什麼叫造業，因為你無明，你不了解、起了欲望，所以殺生吃肉、造業了。

那你就要受苦了、生病了，開刀了，甚至死後很難超度啊。所以為什麼我們今天還要超度啊？(現在發給各位香，一人傳一支，快一點啊、分開傳比較好，散開來、不要一把，這樣比較好傳。把香散開來。)現在希望各位拿香做什麼呢？希望大家慈悲拿香召請，這個地球上自從有人類以來，被殺掉的動物，各位拿著這個香、召請它們。以佛的力量，虔誠祈求三寶的加持，召請這些受苦的眾生。包括古時候的恐龍，被人類殺掉的，為了象牙殺掉的象。為了犀牛角殺掉的犀牛，為了皮殺掉的老虎，狐狸、兔子，這一些，為了要，人類為了要穿皮鞋。

各位老實講，一個動物要剝皮，一定要還沒有死的時候趕快剝皮，不然皮剝不下來，所以最可憐就是這些。牛一殺掉，還沒有斷氣就先剝皮，這是第一件工作，所以各位知道那種痛苦有多痛苦嗎？我想什麼叫慈悲心？剛剛講的，真實感受到眾生的痛苦，這個叫慈悲心，我們就是沒有辦法感受到眾生的痛苦。所以我們要穿皮鞋，吃牛肉，烤牛排。各位更要了解，凡是你給別人的痛苦，眾生的痛苦，都會發生在你身上，一點不假。所以因果報應絲毫不爽，這是真理。

所以了解這個道理，我們懷著慚愧心，一方面要來忏悔，二方面我們希望這些受苦的眾生趕快超度，這個就是慈悲。我們是佛教徒，身為佛教徒，要對其他的宗教或受苦的眾生，大慈大悲，這才叫佛教徒，並不是拜佛是為自己。佛教徒是為眾生的。釋迦牟尼佛捨掉自己的欲望、權利、享受，示現出家成佛，一切都是為了眾生，所以我想各位每天都要超度，每天都要召請，每天都要回向，因為這個世界每天每天都有無量的生命在被殺、被吃，被煮。

而且我再講一個事實：當你正在吃一只魚或肉的時候，它還在痛，所以有很多被殺的豬附在人身上，告訴人類你們不要以為我死了，在切在煮的時候，我沒有在，那個時候更痛，我被殺的時候是一兩刀的痛，被煮的時候是一刀一刀，一個嘴巴一直咬在我身上，那種痛苦沒有辦法形容。

所以我們特別人類很喜歡吃那個剛殺的豬啊、雞啊，比較新鮮，剛死掉的魚，那個是最痛苦的時候，就像各位你現在用嘴巴開始咬你的手，開始咬，咬到它沒有肉，你慢慢咬，那種痛苦沒有辦法形容。所以希望各位聽佛的，相信因果相信眾生很苦，我們不要再自私了。我們要體悟眾生的苦。這個叫慈悲心。

現代奇人奇事：老父從西天回來與兒子說話握手!

亡者：王象，八十九歲往生

往址：台灣省彰化縣田尾鄉公所路十九之六號

電話：（○四）八八三二○六九

 田尾鄉是全省有名的花園公墓所在地，不但出產許多花木，而且那裡的居民還擅長為人設計庭園。鑒因法師在北斗成立十方念佛會，王老先生的次子王錫禧有此因緣認識法師，才將其父往生情形娓娓道出。

 王老先生年紀雖大，但身體十分健壯，仍能耕種五、六分的田地。為人老實，也是位正信的佛教徒，他的修行實可作我們的模范。每天早上修行三小時，晚上修行三小時，一天共修行六小時，風雨無阻，十分值得人敬佩。他本人雖然沒有皈依，但是每天念南無阿彌陀佛，「南無」就是皈依了，他一直念到預知時至。

 王老先生善根深厚，對子孫或任何人，從已惡口粗言，也沒有不好的口頭禅，不但為人慈悲，還能喜捨，所謂「慈悲喜捨」四無量心，此人確實都具足。他住在加油站後面，再過去就是田尾國小和鄉公所。人們要到國小、鄉公所都要經過大馬路，路上來往車輛很多，十分危險（據統計全省車禍比率最高的地方就是員林、溪洲。），看到這種情形，這位老人就在自己的土地上開辟了一條六尺的路，不但自己開路，並自己把路鋪好，讓學生、老師及上班的人不必走危險的大馬路，真是功德無量！因為一般人可是「寸土寸金」一點都不肯吃虧的，而他不但獻出土地，還自己鋪路，真是善根深厚啊！

 據其次子王錫禧敘述，其父每日早上四點就起來念佛、拜佛，數十年不斷，在一九九一年十二月底，本來住台北的次子，因為不放心老人家，就回來陪父母，每晚陪父同睡一張大床，這床是大通鋪，靠路邊有一扇窗，牆上掛時鐘，有一天晚上十一點左右，父子二人躺下來正准備就寢時，看到一朵蓮花從窗外飛進來，慢慢飛到天花板上的日光燈旁就停住了，蓮花還一直閃爍！當時老先生以為人老了眼花，要看清楚些，就起來開燈，但燈一開，蓮花就消失了，不過其子才五十幾歲，卻看得十分清楚，看到蓮花有米斗那麼大朵，十分莊嚴。

 此後，老先生就輪流到每一個兒子家中去住一住，還說：「這是我最後一次來了喔！我就要走了喔！」此外也分別到親朋家中去一一告別。

 一九九三年一月中旬，和上次同一時間（晚上十一點左右），蓮花又出現了！這次，只王老先生一人睡，其子在台北沒有看見。老先生說，同第一次一樣，蓮花又飛進來到日光燈旁停住，並且聽到門外有人叫他說：「王象！王象啊！下個月我就要帶你去了喔！」「好啊！外面冷，請進來坐吧！」因為當時天氣還十分寒冷，就起來開門，想請外面的人進來，但把門打開後，看看外面並沒有人，忽然看到一道光明「咻！」一聲，向上直沖而去，回頭一看，蓮花消夫了。

 之後，老先生又輪流到每一個兒子家去，只往幾天，並且說：「我就要走了！」兒孫以為老人家開玩笑，他卻說：「真的！人家來帶好幾次了喔！我就要走了。」

 王老先生的兄弟也是十分長壽，他又去向他們一一辭別。

 一九九三年二月十二日，他長子娶媳婦，老人家就到高雄去參加婚禮，十七日才回家，第二天早上，提早半小時起來做早課，六點半做完早諜後，身體洗一洗，衣服穿整齊，穿一條西裝褲，並穿一雙布鞋（平日種田都是赤腳），一切梳洗穿著好之後，就要他的孫子打電話，要所有的子孫全部都要回來，孫子說：「阿公！大家都在忙！沒什麼事，不要叫人家回來。」

 老先生說：「嘿！我就要走了，怎麼說沒什麼事，快把他們都叫回來，我要去北斗買些菜，他們回來才有得吃。」說完就帶著菜籃騎著腳踏車到市場買菜去了。

 回家途中，七點半左右，有人目睹一輛南下疾駛的大貨車，和老人擦身而過，一陣風吹來，老人倒下就往生了。

 他的孫子不曾去看馬路上的車禍，那天聽到有車禍，就好奇的出去看，一看，竟然是祖父，沒想到老人家說走就走，吩咐要打電話叫家人回來，確實是真的，於是立刻聯絡家人，又趕快報警，請人驗屍，結果發現全身無傷，原來不是被車撞的，只是被強風吹倒而往生的。生前沒有一點病痛，而且三個月前就預知時至。

 往生之後三小時屍體移回家中，請北斗蓮友來助念，家屬及蓮友來助念的人約有六十人左右，分成二班，助念了三小時以後（即死後六小時）亡者忽然雙眼張開三分，而且嘴角帶著微笑，臉色非常紅潤，子孫看了十分感動。

 當天其次子一家五口輪到晚上十二點到凌晨二點助念，又見到不可思議的事，當他們念到一點四十分時，蓮花第三次出現，看到三朵蓮花從門外進到室內後，在亡者屍體面前一轉，很快的又向天空沖去，五個人看了感動得連忙跪下來禮拜。

 死後一個月（三月十八日）次子睡在其父生前睡的大床鋪，十一點時，在似睡非睡之際，看到其父坐蓮花，從窗外飛進來叫他：「阿禧呀！」「喔！爸回來了！怎麼這麼年輕莊嚴？」其子見王老先生全身金色，而且好像只有二十幾歲的樣子，十分莊嚴高大。「是呀，極樂世界的人都是這樣！」

 其父還伸手握住他的左手，頓時覺得有一股暖流流入身心，非常舒暢！這時抬頭看牆上的時鐘，是十一點五分，二人說了一會，其父說：「我要走了，你們要好好念佛！」還合掌說：「阿彌陀佛！」就坐著蓮花飛走了，其子也合掌說：「阿彌陀佛！」這時看時鐘是十一點十分，這時他最小的妹妹到他房間說，她聽到父親的聲音，表示他的父親確實回來有五分鐘左右。

 第二天，看他被父親握過的左手，整個手掌到手腕上三寸的地方，全是紅紅的，有如其父親往生時的臉一般，而且維持了三天之久。

 摘自鑒因法師《花開見佛》

海濤法師：你去坐飛機，那雲很漂亮，裡面關了很多鬼，叫孤獨

你只要做善事，如影隨形，這個善的果報永遠跟著你。所以各位要大作功德，不分在家出家。特別出家要比在家做更大的功德，因為要成佛，要做大布施身、口、意 各種方面，金錢能夠有的話一直做布施。這個福報永遠跟著你，那是你最好的朋友。罪為惡心怨，那你如果造惡業、罪業，那你就會傷害自己。

所以是你自己最大的敵人一樣。什麼是最大的痛苦？地獄道。各位一定要看佛經，特別講的那個地獄有分正地獄跟邊地獄，像所謂正地獄就是八寒 八熱，這個叫正地獄。什麼叫邊地獄？我們閻浮提正、邊地獄都有，邊地獄就是這個鬼叫孤獨地獄，也叫孤獨林鬼，他在山邊河邊，虛空，他關在，各位你去坐飛機，那雲很漂亮，裡面關了很多鬼，叫孤獨地獄。

山邊、河邊、水邊，所以很可憐的，但是他們還好，他們就是關在那個地方，孤獨，太冷或太熱這樣而已，但是如果到了正地獄，八寒、八熱，那可受不了了。但是到了地獄就非常痛苦，所以為什麼會墮落地獄呢？那這些就要了解了，千萬不要去犯這些，什麼才是真正的快樂？內心平靜。涅槃無生第一樂。得癌症，無所謂，別人罵你，那只是假的。因為證得空性就像這些阿羅漢，就像目犍連，被打得扁扁的，他內心裡面還是平靜的，無生第一樂。

所以我們為了要度眾生，一定要安住在這樣子的不怕輪回，不生，不滅，花開見佛悟無生，那你這樣就能夠完全平靜的，而且有力量的去做每一件事情，追求這種快樂。如果你現在很敏感，很喜歡那個，很討厭那個，那就很痛苦，就像陀螺。

如何達到無生？當然要有空性，為何要有空性？那你就要累積資糧，布施、持戒、忍辱、精進，這些都要，放生，點燈，這些都是加行。不但如此，這個要證得空性要靠你自己的，一個人要不斷的思維分析，行深般若波羅蜜多時，資糧累積夠了，業障消除了，那你最後才可以證得般若波羅蜜，無生法忍。

淨土法門：阿彌陀佛怎麼教我們把我放下

外道修行。這個外道不是批評別人的，不是一句壞話。外道在佛法裡面講，心外求道。佛門裡面的也不少在心外求法，那叫什麼？門裡外，佛門裡面的外道，很多！佛法是心法，所以它叫內學，向內求的，不是去往外求的，往外面求不到，外面是假的，凡所有相皆是虛妄。連佛都說，你向心外去求佛，是假的，心外沒有佛，佛在哪裡？佛在你心中。你向你自心裡面去求，就是真的。修淨土的人要記住，我心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我心，你的真心就是阿彌陀佛。這個地方有一樁事情不能不知道，那就是我們都不知道真心，我們現在講到心都是妄心。什麼是我的心？我能夠思想，這是我的心。你能夠思想的是第六意識。我能夠執著，我想占有，那是第七識。我能夠記憶，我的印象很深刻，那是阿賴耶識。凡夫全用的是心意識，就是三心二意，三心二意是假的，不是真的。我們有個真心，真心是佛，真心在哪裡？不用妄心，真心就現前。用妄心，真心就不見了，真心就受到障礙，妄心障礙了真心。所以佛家修學裡頭講到最高原則，離心意識，真的就現前。心是什麼？我們今天講落印象，記憶，落印象這是心，阿賴耶。意是什麼？意是末那，第七識，執著，我執。識是分別，第六意識。離心意識就是什麼？不執著、不分別、不落印象，那你用的是真心。

　　會用真心的人，恭喜你，你真的離心意識，那要恭喜你。為什麼？你是法身菩薩，大乘教裡面講，明心見性，見性成佛。釋迦牟尼佛在菩提樹下大徹大悟，就是這個境界，不用心意識了。六祖惠能大師在五祖方丈室聽《金剛經》，聽到「應無所住，而生其心」，他把心意識放下了，不要它了，明心見性。換句話，我們在日常生活當中，起心動念還是執著，你用的意；還是分別，你用的第六意識，用的是識；你還會落印象，這個我喜歡，那個我討厭，阿賴耶的業習種子起現行，干這些事情。阿賴耶是輪回心，用阿賴耶，你就干的是輪回事，你怎麼能出得了六道輪回！誰有本事能把心意識放下？可以說六道裡頭人找不到。那真的什麼？真正大修行人，他才能辦到。能辦到，給諸位說，生死自在了。生從哪裡來，死到哪裡去，清清楚楚，一點都不迷惑，真自在，想來就來，想去就去，來去自由。

　　實在講就是因為這樁事情太難了，凡夫做不到，凡夫又真可憐，感動阿彌陀佛，阿彌陀佛發了一個慈悲心，建立這麼一個道場，來接引大家、幫助大家，這個道場就是極樂世界。用什麼方法叫你離心意識？他就用一句名號，你只要一心念，老實念，什麼都不要想了，就念這一句佛號。念久了，心意識自然自然就沒有了，這個法子高明。念得不成功，只要把煩惱伏住，輕輕伏住了，不起作用，你就能往生。這一招厲害，八萬四千法門裡頭沒有。這一招，所有的人都能去，真的叫萬修萬人去，你只要肯相信。任何法門都不能跟它比，因為它太容易，真正是方便、究竟、圓滿、可靠，而且快速。也正因為如此，所以很多人不相信，哪有這麼容易？哪有這麼簡單？不相信，所以把這個機會錯過，就耽誤了。你真的相信、真的明白，真肯干，一生沒有一個不成就的，萬修萬人去。

　　真正的障礙不在外頭，在自己。第一個大障礙是什麼？捨不掉這個肉身，總認為這是我，這不是我。不是我，以為是我，這大錯特錯，我放不下。阿彌陀佛，你看他怎麼教我們把我放下，他就教念佛。一天到晚念念不離阿彌陀佛，把我忘掉了，阿彌陀佛出現了，阿彌陀佛就是你的真心，阿彌陀佛就是你的真身。你到極樂世界去作阿彌陀佛去！阿彌陀佛是遍法界虛空界一切諸佛如來的總名號。像我們地球上這些人類，用一個「人」做總名號，說人，我們都是人，總名號。阿彌陀佛是一切諸佛的總名號。我們不能不相信，不相信，這個機會失掉太可惜了。學了佛，還在心外求法，你說你冤不冤枉？心外求法人很多，為什麼？他沒有深入經藏。所以釋迦牟尼佛四十九年講經說法，對我們的幫助大了。經稱之為寶，寶都不要，你還要什麼？這是法寶。佛在世，佛寶是第一，佛不在世，法寶是第一。從法裡面，認識了真佛，離開法，你不認識佛。

淨土大經解演義　　（第三三二集）　　2011/3/19　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0332

邪淫慘遭車禍的老師：生命無常，因果不虛

 寫下這些文字時，其實我的心裡很難受，就在10月31日晚，我們這兒一位民辦學校致遠中學的股東，也是一位很有名的英語教師出車禍走了，和他一起走的還有一個二十多歲年輕美麗的女孩。逝者已去，我不想提及他們的名字，如果有教師朋友應該知道江蘇致遠中學，目前也是江蘇省規模較大的一所民辦中學重點級的。

    這位老師就是當初創辦人之一，他原先在我們這兒的重點中學任教，2001年辭職辦學，幾年後由於生源火爆，該校發展規模越來越大，當然它的收費也是不菲的，培養費從幾萬到幾千都有，這位老師由於是股東，每年都有大筆分紅，本人也評了高級教師，取得很多榮譽，作為教師他比一般老師得到的已經夠多了，在我們這個縣城成為有房有車一族，他為什麼會和一個女孩一起在車裡，說起來就要談到他的婚姻。

    這位老師剛畢業時是在鄉下一所中學，差不多二十年前吧，那時他和學校的一位女老師戀愛，但女方家強烈反對，因為女方父親是縣城某局領導，不想讓女兒嫁給一個窮教師，愛情的力量是偉大的，他們最終還是結合了，並且有了一個可愛的女兒，後來兩人都進了城進入重點中學，生活平靜幸福。都說男人有錢就變壞，我不想對這位老師多加評論，我只知道他和曾經共苦的發妻已經離婚了，原因就是現在身邊這個美麗的小女友，一個比他小十幾歲的女孩。他的前妻教過我，印象中那是一個樸素賢惠的女人，不會打扮，直覺告訴我，離婚原因肯定是男方移情別戀，喜歡現在這個年輕美麗時尚的女孩，當然這女孩甘當小三破壞別人的家庭也不對。

    離婚後，為了不傷害讀高中的女兒，他們一直都對外對女兒隱瞞，終於女兒高考結束了，這對戀人也熬出頭了，領了結婚證，准備公開，誰知去女方家在回來的路上，駕駛的私家車出車禍，雙雙走了。痛心啊，為什麼會是這樣的結局？這就是邪淫的惡果吧，我不想再說了，希望他們一路走好。

    也希望每一位見聞者引以為戒，天道禍淫極重極速，真實不虛。

    南無阿彌陀佛

楞严咒咒心

大佛頂首楞嚴王真言:
嗡 啊拿咧維夏達 懷喇 乏及喇陀唎 盤達盤達你
乏及喇叭尼 怕都 吽 勃魯姆 怕都 司乏哈
om anale visada vaira vajra dari bandha bandhani
vajrapani phat hum bhrum phat svaha

誦此咒時,觀想心月輪上有一金色梵文bhrum字,放光普照一切眾生,蒙照觸者悉皆離­苦得樂,此咒簡稱楞嚴心咒,功德與誦全咒同。

楞嚴經云：十方如來因此咒心得成無上正等知覺。末世眾生，有能自誦，火不能燒，水不能­溺，大毒小毒所不能害。所有惡咒，皆不能著。能令破戒之人，戒根清淨。無智慧者，令得­智慧。一切罪障，猶湯消雪。不久皆得悟無生忍。命終之後，隨願往生十方淨土。
又持誦此咒，或佩帶身上，求男女得男女，求長命得長命，求果報圓滿，速得圓滿。亦能保­護諸修行者入三摩地，更無魔怨來中相惱害。
印明錄云，覺隨上人言，每日但誦此咒二十一遍。保證延壽二十一年。

楞嚴咒的功德{大正藏卷十九.p136}:
若諸世界,隨所國土,所有眾生,隨國所生,樺皮貝葉,紙素白?,書寫此咒,貯於香囊,­是人心昏,未能誦憶,或帶身上,或書宅中,當知是人,盡其生年,一切諸毒,所不能害.

是咒常有八萬四千那由他恆河沙俱胝,金剛藏王菩薩種族,一一皆有諸金剛眾,而為眷屬,­晝夜隨侍...是善男子,若讀若誦,若書若寫,若帶若藏,諸色供養,劫劫不生,貧窮下­賤,不可樂處,此諸眾生,縱其自身,不作福業,十方如來,所有功德,悉與此人...

若能讀誦,書寫此咒,身上帶持,若安住處,莊宅園館,如是積業,猶湯消雪,不久皆得,­悟無生忍.

令其國土,所有眾生,奉迎斯咒,禮拜恭敬,一心供養,令其人民,各各身配,或各各安,­所居宅地,一切災厄,悉皆銷滅...
若諸末世,愚鈍眾生,未識禪那,不知說法,樂修三昧,汝恐同邪,一心勸令,持我佛頂,­陀羅尼咒,若未能誦,寫於禪堂,或帶身上,一切諸魔,所不能動.