2014年10月13日 星期一

淨土法門:忍辱波羅蜜修成了,你所得的一切東西不會失掉

現代人最大的毛病就是沒有耐心,他不知道什麼叫修行?你去看看《禅林寶訓》。我當年到台中跟李老師求學的時候,李老師指定我第一部看的書就是《禅林寶訓》,那個時候很苦,《禅林寶訓》沒有單行本,我從《藏經》裡面把它抄出來,我抄的好像不多,因為它只有本文沒有注解。我那個時候用的是《頻伽藏》的本子。現在這個本子好,又有注解,《禅林寶訓筆說》,注解寫得很詳細。
  《禅林寶訓》一共三百多條,有一點像《菜根譚》一樣,很有味道,看了很受感動,裡面都是教人應該怎樣發心,怎樣親近師友。我印象最深刻的,就是有一個參學的人,這個人品學都好,可是老和尚跟他就好像冤家對頭一樣,怎麼看是怎麼不順眼,無緣無故的罵他打他。可是他很好,怎麼樣侮辱他都不走,還是在座下聽經。有一天老和尚把洗腳水從他頭上倒下去,他還是能忍受,還是不走。最後老和尚看到他很生氣,直接下命令把他趕走,這個他沒有辦法了。他走了沒有?還是沒走。他到廟外面找地方住,在牆外窗口旁邊聽講經,還是不走,老和尚曉得就是。這樣過了三年,老和尚要傳法,就好像五祖一樣要傳法了,要找個繼承人傳法。這些大弟子一個個都以為是自己,結果老和尚一宣布,外面那個人把他找回來,就傳法給他了,出乎人意料之外!才曉得老和尚種種折磨,就是培養他的德行,是被他看中,才這樣故意去折磨他,最後傳法給他。所以他一舉一動老和尚清清楚楚的。所以這個我們很受感動。
  所以學道往往親近一個好的老師,四、五年這老師給你一句話不說的,就叫你去做苦事、粗事。有的做得不服氣,「我到這裡來求法,什麼也沒求到」,掉頭而去,走了。走了就讓他走,這是什麼?不能造就的人,沒有耐心,不能成就的人。由此可知,修行第一個修什麼?修忍辱波羅蜜。忍辱波羅蜜修成了,你所得的一切東西不會失掉,所以「一切法得成於忍」。如果你沒有這層功夫,老和尚教給你東西,教到最後怎麼樣?你好高骛遠,貢高我慢,自己以為不可一世,最後是身敗名裂,必然是這樣的結果。所以什麼人是法器?就看他的耐心,看他的忍耐。這個人有多大的成就,與他的忍耐決定成正比。他忍耐的功夫愈深,他成就愈大;忍得淺,他這個器小,他成就愈小。這是一定的道理。
  忍耐功夫到了純熟,就是三昧,就得定了。所以這個六度,它順序不能顛倒。所以今天,為什麼沒有持戒的?因為沒有布施。布施是第一層,持戒是第二層,沒有布施就是你心裡面牽腸掛肚、拉拉雜雜東西太多,你沒有一樣能放得下,你的戒怎麼能持得了?布施是叫我們放下,把一切分別執著妄想煩惱統統放下,你這個戒才能精進。有戒才能有忍,戒是忍的基礎,忍是精進的基礎,精進是禅定的基礎,禅定是智慧的基礎。這個樓能愈蓋愈高,沒有底下一層,決定沒有上面一層。
 
阿彌陀經疏鈔演義  (第一一六集)  1984/12  台灣景美華藏圖書館  檔名:01-003-0116

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