現代人最大的毛病就是沒有耐心，他不知道什麼叫修行？你去看看《禅林寶訓》。我當年到台中跟李老師求學的時候，李老師指定我第一部看的書就是《禅林寶訓》，那個時候很苦，《禅林寶訓》沒有單行本，我從《藏經》裡面把它抄出來，我抄的好像不多，因為它只有本文沒有注解。我那個時候用的是《頻伽藏》的本子。現在這個本子好，又有注解，《禅林寶訓筆說》，注解寫得很詳細。
《禅林寶訓》一共三百多條，有一點像《菜根譚》一樣，很有味道，看了很受感動，裡面都是教人應該怎樣發心，怎樣親近師友。我印象最深刻的，就是有一個參學的人，這個人品學都好，可是老和尚跟他就好像冤家對頭一樣，怎麼看是怎麼不順眼，無緣無故的罵他打他。可是他很好，怎麼樣侮辱他都不走，還是在座下聽經。有一天老和尚把洗腳水從他頭上倒下去，他還是能忍受，還是不走。最後老和尚看到他很生氣，直接下命令把他趕走，這個他沒有辦法了。他走了沒有？還是沒走。他到廟外面找地方住，在牆外窗口旁邊聽講經，還是不走，老和尚曉得就是。這樣過了三年，老和尚要傳法，就好像五祖一樣要傳法了，要找個繼承人傳法。這些大弟子一個個都以為是自己，結果老和尚一宣布，外面那個人把他找回來，就傳法給他了，出乎人意料之外！才曉得老和尚種種折磨，就是培養他的德行，是被他看中，才這樣故意去折磨他，最後傳法給他。所以他一舉一動老和尚清清楚楚的。所以這個我們很受感動。
所以學道往往親近一個好的老師，四、五年這老師給你一句話不說的，就叫你去做苦事、粗事。有的做得不服氣，「我到這裡來求法，什麼也沒求到」，掉頭而去，走了。走了就讓他走，這是什麼？不能造就的人，沒有耐心，不能成就的人。由此可知，修行第一個修什麼？修忍辱波羅蜜。忍辱波羅蜜修成了，你所得的一切東西不會失掉，所以「一切法得成於忍」。如果你沒有這層功夫，老和尚教給你東西，教到最後怎麼樣？你好高骛遠，貢高我慢，自己以為不可一世，最後是身敗名裂，必然是這樣的結果。所以什麼人是法器？就看他的耐心，看他的忍耐。這個人有多大的成就，與他的忍耐決定成正比。他忍耐的功夫愈深，他成就愈大；忍得淺，他這個器小，他成就愈小。這是一定的道理。
忍耐功夫到了純熟，就是三昧，就得定了。所以這個六度，它順序不能顛倒。所以今天，為什麼沒有持戒的？因為沒有布施。布施是第一層，持戒是第二層，沒有布施就是你心裡面牽腸掛肚、拉拉雜雜東西太多，你沒有一樣能放得下，你的戒怎麼能持得了？布施是叫我們放下，把一切分別執著妄想煩惱統統放下，你這個戒才能精進。有戒才能有忍，戒是忍的基礎，忍是精進的基礎，精進是禅定的基礎，禅定是智慧的基礎。這個樓能愈蓋愈高，沒有底下一層，決定沒有上面一層。
阿彌陀經疏鈔演義 （第一一六集） 1984/12 台灣景美華藏圖書館 檔名：01-003-0116
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