邪淫，经历过了，知道真的害人不浅！

末学生在一个幸福的家庭，外公，爷爷，父亲都是国家工作人员，在80年代是相当吃香的，或许是由于末学前世积德了吧，出生之后，得到全家人的宠爱，过着衣食无忧，幸福快乐的生活。读书的时候，得到老师们的喜爱和提拔，同学们的羡慕和喜爱。人缘也莫名其妙的很好。学习也还不错。

十岁的时候，无师自通的学会了手淫，从此一发不可收拾，总是以手淫来发泄无聊的时光。邪淫的害处慢慢显现出来，五年级的时候，脸色变得很苍白，脾气也开始变得暴躁，身材开始变臃肿。小升初考试时候，准考证都被弄丢了，反正不顺利。初三的时候更是天天无所事事，不想学习，整天想的都是情情爱爱，成绩一落千丈！辍学之后，天天在家折腾父母，用自己的错误来责怪父母，父母被自己闹得不得安生。那时候家里条件明显变差了很多，整天为钱发愁。母亲为了自己吃了很多的苦，经常起早贪黑做事，自己什么忙都没有帮过他们。后来出去打工的时候，由于人际交往方面十分愚笨，很快被老板辞掉了，出去转了一圈，没有赚到钱，反倒是花了家里的钱。

后来回来重新上学，洗心革面好好读书，终于也考上了重点中学，可是也落下了很严重的头疼病，天天都在承受着非人的折磨，天天都觉得人生很悲观，没有意义，很压抑，也不愿意和别人交往，十分的自闭，那种情形好像现在大家所说的抑郁症，而且也有强迫症，经常站在高楼上就想往下跳。骑车就想往河里冲，思维也不知道被什么控制了，经常想做一些莫名其妙的事情，那种感觉非常痛苦。

高考成绩也是不太理想，进了一个三流院校。进了大学之后更是不学无术，整天更是头脑空空，由于中学时代臃肿的不成样子，自己下决心改变这种状况，便强制节食减肥，终于瘦下来，结果招致一些狂蜂浪蝶的追求，但是在感情上，却是自己喜欢的人不喜欢自己，自己不喜欢的人却又对自己很有好感，人际交往上还是很差，整个宿舍的人都很讨厌自己，班级里的人对自己不合适的言行很有看法。交的朋友也是一些不好的朋友，后来正式交往了一个男朋友，很快便同居了，但是不久便感觉到对方想和自己分手，自己不是对方喜欢的类型。大学毕业后，自己的一些不切实际的想法害的两人关系陷入僵局，男友很想分手，自己却死命坚持，为此哭了很多次。后来勉强在一起的日子里，经常是没有上几天的班，便被公司辞退，害的经常搬家，经常要出来找工作，男友对自己的态度变得越来越糟糕，两个人一天到晚为一点小事就吵架，基本都是男友嫌弃自己。后来，再一次的丢失工作之后，男友终于狠心甩掉自己，同时，他又结交了新的女友，而那个女友各方面比自己差很多，那时候，一度对自己一点信心都没有，由于工作表现差，在公司里除了被人嘲笑，一个朋友都没有。在外上班的时候很少给家里打电话，偶尔打电话也是为了要钱用，自己是一点积蓄都没有。父母整天为自己的婚事担心，而自己却一而再对父母恶语相向，父母经常为自己掉眼泪。那时候感觉人生似乎要走到了尽头，甚至想要自杀以逃避如此灰暗的人生。看着身边的同学们一个个事业小有成就，结婚生子，而自己什么都没有，事业也没有，金钱没有，爱情没有，朋友没有，讨厌自己的父母，真的快要崩溃掉，而性格上，变得十分易怒，小气，刻薄，多疑，做事情十分拖拉，很少能够做成一件事情的，苦头吃了很多，好处基本没有。后来屡屡相亲，都是对方看不上自己。而这一切，都是由于邪淫所造成的，以前自己不相信这些，经历了这些之后，邪淫真的会破坏你的思想，害的你吃尽苦头，倒霉透顶，思维混乱，真是害己不浅，现在回忆起来，真真后悔不已。

后来，在极度低落的时候，了解了佛学，知道了邪淫的危害，努力戒淫，念地藏经，观音菩萨，在这段时间里，也遇到了对自己很好的男友，并且结婚了，有了孩子，过着幸福的生活。工作上也得到了很好的发展。在此，真的要感谢佛菩萨慈悲加持，把我这个濒临灭亡的人挽救过来，末学发愿，在以后的一年里，读地藏经100遍，多做善事，戒掉邪淫，孝顺父母，尽力做一个阳光积极的人，加油，正能量！

劉居士：如何改命

習慣、迷信、感情、權勢、欲望、業力雖然能控制我們的命運，但是命運並不是定型而不可改變。因為一切的習慣乃至業力，都是我們自己造作的，只要我們善加攝持正念、謹言慎行，仍然可以將乖舛的命運轉變為美好的命運。那麼命運又如何改變？改變命運有什麼方法呢？ ­

１、觀念可以改變命運 ­

佛陀成道之後，為我們揭示世間充滿痛苦的真理，並且進一步告訴我們減除痛苦的方法——實踐八正道。而八正道之中最重要的就是正見，正見建立了，其它的七正道有了准則依據，才不致於出差錯。所謂正見就是正確的見解、正確的觀念。正確觀念的建立對於我們個人修身立業、社會繁榮進步、世界和平安樂，都有非常重要的關系。譬如希特勒雖然有超人的聰明，但是缺乏正知正見，妄想征服世界人類，並且建築許多集中營，以虐待無辜的戰俘為樂事。他個人的邪知邪見，不僅改變了歐洲歷史，帶來了慘絕人寰的浩劫，並且影響德國的命運。因此佛教認為一個人行為上有了瑕疵，還有挽救的機會；但是如果觀念偏邪不正，則遺害人類的禍患將更大，解救之道就更難了。 ­

２、信仰可以改變命運 ­

有了信仰，好比航海中有了目標，旅程上有了方向，做事有了准則，可以一往直前，迅速地到達目的地，減少不必要的摸索。信仰的力量如同馬達，是我們向前邁進的動源，能改變我們的命運。 ­

信仰的力量是不待言的，而信仰的對象並不局限於宗教。像藝術家對於藝術的熱愛，視藝術的完成為他的信仰，因此甘願嘔心瀝血的從事藝術創造。翻開文化史，有不少思想家、哲學家，一生為了人類共同理念的完成，奔波於道路上——如先秦時代的諸子百家，如最近來俄國的諾貝爾獎文學家索忍尼辛先生；又如宋朝的岳飛，畢生以「精忠報國」為他的信念，最後終於求仁得仁，竭盡了忠誠，獻出了生命。他對國家「盡忠」的信仰，改變了他自己命運，並且也為中國歷史樹立一種堅毅凜然的形象，至今仍然影響社會民心，成為萬民膜拜的英雄可望了。 ­­

３、結緣可以改變命運 ­

人為社會的一員，不能離開社會，我們一生的命運和社會大眾有著密切的關系。譬如我們平日衣食所需，是仰賴社會各階層的分工合作，搬有運無，才能日用無缺。入學校求知識，由於老師們的諄諄教誨，才能免於愚疑。甚至將來進入社會，服務於鄉梓，也需要借重同仁的幫助，上司的提擄，才能發揮一己才能，有所作為。因此我們如果想事事順心，運道亨通，就必須和他人保持和諧的來往。佛教所謂的「結緣」，就是建立良好人際關系的意思。 ­

經上說：未學佛法，先結人緣。我們要廣結人緣，給人以方便，結緣越廣，必能回報給自己更大的方便，助人即助己。雖然我們不斷的付出，幫助別人，其實我們幫助的是自己，因為自他不是對待，而是一體，唯有在完成他人之中，才能完成自己。因此菩薩以眾生為修行的道場，廣施慈悲，從對眾生結菩提法緣之中，而成就佛道。結緣不僅能改變我們的命運，並且是進趨佛法的重要門徑。日常生活中，一個親切的笑容、一句鼓勵的贊美、舉手之勞的服務、真誠的慰問關懷，都能帶給對方莫大的快樂，增進彼此之間融洽的關系。結緣，使我們的人生更寬潤、命運更平坦，何樂而不為呢？ ­­

４、持戒可以改變命運 ­

觀念、信仰、結緣能夠改變我們的命運，持戒也能移轉變我們的命運。持不殺生戒，可以轉短暫的壽命為長壽；持不偷盜戒，可以化貧賤的生活為富有；持不邪淫戒，可以保持家庭的幸福美滿；持不妄語戒，可以獲得別人的信任贊譽；持不飲酒戒，可以常保身體的健康以及理智的清明。持戒能將原本坎坷的遭遇改變成福樂安康的命運。 ­

人人都有命運，而命運又受到種種力量的控制，我們如何擺脫命運的控制，開創自己的人生呢？那就要人人培養正確的觀念，樹立堅定的信仰，廣結良善的人緣，嚴持清淨的戒律。能夠如此，不但不為命運所控制，並且能夠自由自在調御命運。 ­

淨空法師：念任何經都一樣，都是消業障，可是到最後的功德利

淨空法師：念任何經都一樣，都是消業障，可是到最後的功德利益不一樣

　　因為這二十一個字補進去，《彌陀經》裡面所講的修學綱領跟《無量壽經》完全相應。《無量壽經》裡面給我們講的「發菩提心，一向專念」，這二十一字加上去跟這個意思相同。他講『專持名號』，這就是一向專念的意思，專持名號就是滅罪，專持名號就是消業障。我在此地再次的提醒諸位同修，業障是什麼？罪業是什麼？你要知道，如果你不知道，我的罪業很重，罪業是什麼？不曉得！我天天念經，自己以為罪業消除了，其實罪業一點也沒有消掉。
　　罪業就是惡念，就是壞念頭，你心裡動個壞念頭，這是罪業。業障是什麼？是妄想，妄想當然不一定是壞的，你心裡面還有妄想、還有執著，這就是罪障。你念經，你念佛，罪障有沒有消除？實在講自己清楚，自己明白。我現在一天到晚，一年到頭還有沒有壞心思？還有沒有壞的念頭？所謂壞念頭，損人利己是壞念頭，還有沒有這個念頭？從前有，現在沒有了，沒有，你的業障消掉了；從前妄念很多，現在妄念少了，業障就消除了。業障究竟消了多少，自己清清楚楚、明明白白。你要不曉得這個道理，你每天念經，每天念佛號，妄念還是那麼多，不但妄念多，妄念沒減少，愈念是妄念愈多。這是什麼原因？說實在話，這就是你誦經、念佛不得法，所以不但業障消不掉，業障不斷的在增加。
　　這就是我常常告訴同修，每天念經決定不要想經裡面的意思，不能想，你想經裡面的意思就是增加妄想。念經是修定，這部經展開來從頭到尾念一遍，這一遍一個小時，至少我這一個小時不打妄想；這一個小時不打妄想，這一個小時業障就消掉了，念經的用意是在此地。不能研究這一句什麼意思，那一段什麼意思，那就增長業障；不但沒有消，業障在增長。諸位一定要明白這個道理。聽經也是如此，坐在這兩個小時，聽懂一句就一句，聽懂兩句就兩句，不要去研究；研究，你又再打妄想。你果然是不用研究心，心裡在那靜靜的聽，不分別也不執著，不打妄想，這兩個鐘點在修行，同樣的戒、定、慧三學增長。所以凡夫很多人修行不能成就，方法搞錯了。

經只要一直念下去，不管它什麼意思，念的清清楚楚、明明白白，把自己的妄想分別執著念掉。照這樣說法，隨便念什麼經都可以！對的！在理論上講一點都沒錯。為什麼要念《無量壽經》？我念別的經還不是一樣嗎？念《無量壽經》是釋迦牟尼佛教我們念的，是十方三世一切諸佛如來教我們念的。老師教你念，你聽話就好，為什麼跟老師抬槓？理論上是不錯，念任何經都一樣，都是消業障，可是到最後的功德利益不一樣。原因在哪裡？最後的功德利益，這部經無比的殊勝，不相同。

淨空法師：與盛氣凌人的上司工作是不是業障？

淨空法師：與盛氣凌人的上司工作是不是業障？

本文會集了淨空老法師關於工作的部分問答

以供養大家，阿彌陀佛。

問：我與一位喜歡辱罵、盛氣凌人的上司工作六年，我常受冤枉，自知業障深重，一向都忍氣吞聲、逆來順受。其他的同事也把責任及做錯的事情都推給我，因而身心不能平衡百病纏身。我不能抑制自己的起心動念，這些不如意事不斷重演，致使我起嗔恨，我感覺得非常悲傷，又被人視為避事遁世的時代落伍者。請問這是不是業障？

淨空法師答：你有這麼多的挫折困難，在佛法講也是業障。為什麼這麼多同事折磨你，不折磨別人，自己要好好的想想。環境能夠待得下去就繼續工作，實在不能待可以換個環境，這不算是什麼過失。在業報裡面受了很多冤枉氣，引起自己的嗔恨，將來的果報是愈來愈往下墮落，這決定不能改變命運。一定要斷惡修善、逆來順受。

斷惡修善要從心地上下功夫，你可以從《了凡四訓》來建立信心，用《太上感應篇》的方法來積功累德，我相信你的運三、五年之後就能轉好。佛講每個眾生到這個世間來投胎，都是業力在支配，所謂“人生酬業”。過去造的業因遇到緣，所以到這個世間來接受果報。然而過去生中所造的業因不同，果報也各個不相同。果報能否改變？肯定能改，因為因是自己造的，自己就可以改變果報。《了凡四訓》是改造命運最好的榜樣，你真能看懂，念誦兩、三百遍並依教奉行，你的命運決定轉好。不可以消極，消極決定是隨業流轉。——淨空法師佛學問答

摘自淨空法師主講《學佛答問》（答香港參學同修之三十六）

問：我的妻子在貿易公司做會計，工作中一定有偷稅、漏稅。她想辭掉工作，但是家人不同意，不辭又擔心偷稅、漏稅將來會有果報。請問怎麼做？我本身的工作也會破壞生態環境，但不知該如何抉擇？

淨空法師答：如果你相信因果報應，你真的就要辭掉，這個不是好事情。或者是你建議你這公司老板，勸他不要做偷稅、漏稅的這些事。當然老板他是負主要責任的，你是幫凶，他的果報會比你嚴重得很多。一定要相信因果，你命裡有財，自然會來，命裡沒有，你想什麼方法都賺不到。用偷稅、漏稅這種方式只是折福，你這個公司今年可以賺一億，因為你做的是偷稅、漏稅，大概今年只賺個五千萬，打對折了。打對折你還很歡喜，我今年不錯，其實你命裡該有的已經損失了一半。這個道理他如果懂得，他就不會干，不會做這個事情。要把道理給他講清楚，這個不是好事情。

摘自淨空法師主講《學佛答問》（答香港參學同修之八十六）　　

問：身為主管者，應如何在工作中如法的指出他人的錯誤？

淨空法師答：這個事情不好答。首先要你自己沒有錯誤，你才能幫助別人改正錯誤。你自己有錯誤，你是個主管，對待你的部下，你有錯誤你指責他，他不服。所以這是用勢服人，不能服人心，要用理服人。用什麼方法？學《弟子規》，現在大陸北京"大方廣"，他們公司就是用《弟子規》，所以老板很輕松。從來不要去管員工，從來也沒有給干部開過會，他就是學《弟子規》。每天上班之前，每個人都要念《弟子規》，依教奉行。新來的職員先學一個月的《弟子規》，就是上這個課，他發工資，不要工作。一個月學好了之後，問他願不願意來服務？願意，就聘他，不願意，他就可以走路，他給你一個月工資。所以用《弟子規》把這個公司做得很圓滿，許多公司看到他們的員工都很羨慕。

今天他打電話給我，問我他想改行，他是經營一個煤礦的運輸，他不是做煤礦，運煤，運銷。他看到在國內許多煤礦常常出事情，死傷的很重，他很不忍心。雖然不是他自己經營煤礦，他經營運輸，看到這個事情心裡很難過，問我他這個事情不想做了。我說好。他說做什麼事情是最好的事情？我說最好的事情是做文化工作，特別是倫理道德的傳統文化，這是救人心靈的一個工作，比什麼都有意義。他說不賺錢，財力沒有辦法支持。我說那也很簡單，可以做賺錢的。

他說那怎麼做法？我說譬如你可以去經營一個酒店，四星級、五星級的酒店可以去搞一個。我說你要懂得，二十一世紀我們佛教不要蓋廟，蓋酒店，酒店就是道場，酒店最上一層做個念佛堂，下面做生意。你這個酒店全部都是素食，裡面天天講經，你每個房間都放著電視，電視我們天天放講經的多好。你大樓上可以裝個大鍋，我們的衛星電視你就可以收到。每個住你酒店的人接受都是正面的，沒有反面的，沒有負面的，垃圾東西統統不能進入。他說這是個好主意。我說三寶加持，你生意一定興旺，又賺錢又弘法。

酒店裡面都有些會議室，會議室平常都做教室，可以開很多門功課，他們住店休息時間可以選擇去聽課。好！這是好事情。他想想有道理，他說好，我從這方面去想。所以什麼營生事業都可以做，統統跟傳統文化、跟大乘佛法都可以結合。公司行號、家庭都可以做道場，只要你懂得運用佛法來管理，全都是道場。

徐足之：福德不夠不能消業障開智慧

南懷瑾老師在《維摩诘的花雨滿天》著作中，提到他修行的一個重要體會：“有時候忽然智慧開朗，心想這個道理怎麼會參透？再想，原來是某件事上有些福德，立刻有報應，智慧就開了一層。”所以南懷瑾老師告誡學佛人：一天到晚不修福德，自私自利，拼命求自己樣樣好，然後還想開智慧，智慧有這樣容易開嗎？修行求解脫，僅自己得到解脫不算數，要幫助眾生得到解脫，晝夜不停地為他人而修道，肯去利他就是利己。

    一般人都有體會：為什麼不能開悟？因為有業障。所以，在福德與開智慧之間，還藏著一個公開的秘密：業力障礙。福德是正能量，業障是負能量。人的智慧本具本有，因業力障礙之而不能開啟。福報是福德的受用體現。業障大的人，沒有福報。反過來，有福報的人，業障就小。當福報大於業障，即正能量大於負能量時，智慧就容易開了。

   福德（福報）是修積來的，還是佛菩薩賜予的？既然佛菩薩大慈大悲，為什麼不又多又快地賜給我們福報，以便我們早得智慧早得解脫呢？觀音菩薩曾向佛陀請教：諸菩薩有大慈大悲之心，擁有各種無量的財寶，為何世間人還是那麼貧窮？佛告觀音菩薩：這是世間眾生自身業力障礙的過失所致。比如說，餓鬼因其極度的饑渴業力逼迫其身，見到大海水而大海變成干枯，這不是大海的罪過，而是諸餓鬼自己業障的過失。所以，菩薩布施的財寶，就像大海一樣沒有過失，有過失的是眾生的業力，就像餓鬼自身惡業的業力令其找不到飲水和食物。

    學佛人都會念四弘誓願，但如果沒有修積到足夠的福德，四弘誓願就成了可笑的口頭禅。怎麼個可笑呢？南懷瑾老師用诙諧的口吻，給那些空口念四弘誓願的人加了注解：“法門無量誓願學——太偷懶；煩惱無盡誓願斷——心裡想；眾生無邊誓願度——吹大牛；佛道無上誓願成——慢慢來。”很多人拼命用功，想得定，想悟道，但是做不到。為什麼？福德不夠。南懷瑾老師說：“福德和功德有差別，譬喻你修苦行，這是勞苦功高而來的功德。福德不同，是犧牲自我，所有的利益都讓給人家。行四攝法（布施、愛語、利行、同事）等等，就是福德，六度也是福德。”

    有位智空法師，對於修積福德的重要，談得很透徹，他有很多經典的說法，大略選摘幾條：一、你的福報沒有積累夠而想開智慧的話，門兒都沒有。二、你福報求不到，想開智慧？不行！你的福報有了，就把福報轉換為智慧了。三、佛陀告訴你，智慧是福報的僕人，福報才是第一位的。四、多做功德，智慧才能增長，功德和智慧的增長是平等的。五、深信福報的積累就是智慧的前提，沒有福報，你想開智慧？不可能。再說一次，不可能！六、布施不夠，福報不夠，持戒是持不住的。七、有仁波切開示說：有足夠的福報，我們的修行才能夠提高。禅定功夫的增長，智慧的生起，證悟的生起，都離不開福報。八、福德、發心不夠的，很容易遇到假上師。九、沒有前半輩子的福報的積累，你後半輩子還想開智慧？歲數大了，行嗎？老實告訴你：不行。

   南懷瑾老師在維摩诘經講解裡說：“功德智慧成就所得的果報，心能轉物所致，色身氣脈自然轉變。不信你試試看，若作了件大善事，不用打坐氣脈就會變，就是這個道理，立竿見影。沒有修福德資糧就不要妄想成就。沒有功德成就的話處處是障礙，身心都會是魔障，內外環境都是障礙。無量功德成就是修福報，無量佛土皆嚴淨是修智慧的成就。你一個人大徹大悟，不能度眾生，因為功德不成就，充其量是個辟支佛。”（2013年3月9日晚）

癡呆或失憶的人能否往生？

問：有兩個疑問請解答。第一，如有老人癡呆症或失憶症的人，是否能夠往生？

大安法師答：這個你不要去懷疑。首先，信願念這個名號，能夠對這些癡呆症、失憶症有療效；第二，這句名號，它是無礙光啊，是能夠在我們眾生的神識的內心——黑暗的內心放光啊。我們的癡呆、失憶是我們的表層的意識出了問題，但深層的意識我們是能夠蒙阿彌陀佛的光明注照的——他心裡會明白的。所以他只要在內心深處保持了這個信願持名的這個善根、這個熏習的種子，那麼臨命終時，這個種子被這種願力，被阿彌陀佛的光明一攝受，也能夠到西方極樂世界去。

那麼一些有精神障礙的人，實際上真的是能治療他，在東林寺有。我聽一個居士在我那兒講，她就說她有一個婆婆得了精神病，而且是20多年了。由於她自己學佛，對婆婆還是比較孝順，就常常跟她端飯啦，端水呀。她由於學佛了，她端飯端水的時候就會跟她婆婆說一句話，說：“阿彌陀佛，請用餐；阿彌陀佛，洗臉水來了。”但這個婆婆呢，精神病者她都是顛倒的，她媳婦念這個阿彌陀佛，她就以為“阿彌陀佛”是罵她。精神病人想：你罵我，我也罵你；你念阿彌陀佛罵我，我也念阿彌陀佛罵你。所以她媳婦念一句阿彌陀佛，她要念三句來罵她：“阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！”惡狠狠地念——就是罵。诶，罵來罵去啊，罵到忽然有一次，她惡狠狠地念“阿彌陀佛！阿彌陀佛！”罵對方的時候，忽然一下哭起來了——嚎啕大哭。這一哭，好了，哭醒了！你看看。那這個大家都覺得很奇怪：“20多年的瘋子啊，怎麼就好了呢？醫院都治不好。”左鄰右捨旁邊人都來看她——都看奇怪的事情。她看別人來看她，她也坐在那說：“看什麼呀？念阿彌陀佛就好了！”臨命終時，她真的就是預知時至，念阿彌陀佛往生了——20多年的瘋子。

所以有時候我們看《無量壽經》講佛的光明現前，那些狂者，就是尪狂者，都能得到點慧，那真的是千真萬確的。你勸他好好念佛，你作為家人，也把你的念佛給他回向。

臨命終時被冤親債主糾纏，該如何做才能往生？

問：念佛人臨命終時被過去世的冤親債主糾纏，該如何做才能往生？請開示。

大安法師答：你不要擔心了。現在有一個普遍的觀念：認為臨命終時就怕冤親債主糾纏，一定要冤親債主的債務關系了清楚了才能往生；如果有一個還沒有了清楚，就會拖後腿往生不了。這個說法好像聽過去有道理，但實際上完全沒有——不是事實。

第一，如果要冤親債主的債務關系全都還清楚才能往生的話，可以說我們在座的所有人都沒有往生的機會。無量劫以來我們結了多少冤親債主啊，你能還得完嗎？第二，實際上這個淨土法門就是帶業往生的法門，帶業往生就意味著你有冤親債主的業力債務關系，但是阿彌陀佛的願力給我們包干了。你剛才講阿彌陀佛臨命終時現在其前的時候，阿彌陀佛都來了，冤親債主你還能夠在那裡折騰嗎？還能夠拖他的後腿嗎？靠前都靠不了啊！那阿彌陀佛平等的慈悲心也把冤親債主一攬子解決，都到西方極樂世界吧。去了以後，難道到西方極樂世界，你還欠了我命債，我來殺你嗎？那都是菩薩的心腸了，見面都是笑咪咪的了，那就解冤結緣啦。

所以大家可千萬不要怕冤親債主，你還是懇切地念阿彌陀佛名號，阿彌陀佛一定能夠讓我們順利地往生到西方極樂世界去。一去之後，你無量劫以來的冤親債主的債務關系就一刀兩斷了——沒有了。這就是淨土法門的殊勝。要麼你在這個世間跟無量劫的冤親債主糾纏不已：今生我殺你，下生他殺我；今天我愛你，下生他愛她。那就沒完沒了。