邪淫是习气，习气随时会犯，临时抱佛脚，焉有不败之理？对治邪淫习气，根本在于平时的功夫。要想淫念不起，必须于平时做足功课，坚持念佛，作不净观，保持一颗清净心，在遇到境界时方能不起淫念，不为所动。正如印光大师说“当于平时，预为提防。则遇境逢缘，自可不发。”务必切记念头的清净是戒淫成功的关键，不从源头上做起是无法真正戒除邪淫的。为了戒淫，我曾经时时刻刻念佛，路上，吃饭时，睡觉时都不令佛号暂停，久之一心清净。如此可见邪淫可断，关键要有一套行之有效的方法。
三省吾身（个人感悟整理）：
★人心惟危，道心惟微。人而为人有妄想，分别，执着，而造种种业。起心动念皆是恶，这难道不是人心惟危的一种诠释吗？倘知人心惟危，自当战战兢兢，如临大敌，时时检视自己的起心动念，不令升起一丝恶念。淫欲也可由此克服。物以类聚，念头也是这样，恶的念头能升起一连串更恶的念头，这也是有邪念就会导致邪淫的原因。止不住淫念，就无法从根本上断除邪淫。有正念自然可以克制邪念。因为正气存内，邪不可干。正念也即道心，很微细，转瞬即逝。我们头脑中有正念的时间短，有妄想的时间长。因此我们要保持一颗道心，随境不变，令其长久不失。
★上士闻道，勤而行之。很多人并非不能区别善恶、好坏，只是不能猛下决心，笃行善道。道心惟微，太容易被人的贪欲，爱欲所蒙蔽，所阻碍。就算有一丝良心发现，也会因其他的念头，随即淡忘，在思想行为上又走了以前的老路。譬如吃亏来说，吃一次亏能忍受，吃二次，三次，十次呢？稍微遇到不顺心的事就会气急败坏，稍微遇到得意的事情就喜上眉梢，都知道“不以物喜，不以己悲”，可多少人能做到呢？又想戒淫的人，看见美色便心动，接着欲心大炙。知道戒淫是善，但不检点自己的行为，怎能保持这种善道呢？我非常佩服民国时期的王凤仪老先生，那是一位学到做到的圣者，他的笃行精神值得我们每一个人效法学习。《王凤仪笃行录》里有做人的大道，值得反复阅读。
★个人在社会中往往身不由己，要受到各种不良环境和人事的冲击。保持一颗清净心就很重要。末法时期，修行变的更加困难，幸好有古大德的著作存世，有少数善知识还在孜孜不倦地教化我们，令我们改过迁善。无始以来的习气和此世养成的不良习惯使我们加速向地狱堕落。而善知识的教诲给我们指明了免入地狱的良方，只要我们依法修行，日日熏习，就能慢慢恢复我们本来的面目。这是一个漫长的过程，其中会遇到各种逆缘，阻碍你前进。道心惟微，在诱惑和挫折面前退步太容易。因此修行必须常与圣贤为伴，时时精进，时时反省，时时观照，遇到不如意的事，才能马上想到圣贤的教诲，不为环境所转。这样才能体现出修行的效果。
关于“预防”的资料集锦
★了凡先生的改过心行境界“战兢剔厉”。什么是战兢剔厉？就是战战兢兢，如临深渊，如覆薄冰。《易经》中《震》卦《象》传曰：“存雷。震；君子以恐惧修省。”君子的标准我还够不上，但此时我的心态倒真有点因“恐惧”而“修省”的味道。我想：每一个戒淫成功者都应该有这样的心行才对！
★色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。只由打不破此关，反为下愚不肖，兼复永堕恶道者，盖难胜数。楞严经云：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。学道之人，本为出离生死。苟不痛除此病，则生死断难出离。即念佛法门，虽则带业往生。然若淫习固结，则便与佛隔，难于感应道交矣。欲绝此祸，莫如见一切女人，皆作亲想、怨想、不净想。亲想者，见老者作母想，长者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心纵盛，断不敢于母姊妹女边起不正念。视一切女人，总是吾之母姊妹女，则理制于欲，欲无由发矣。怨想者，凡见美女，便起爱心。由此爱心，便堕恶道。长劫受苦，不能出离。如是则所谓美丽娇媚者，比劫贼虎狼，毒蛇恶蝎，砒霜鸩毒，烈百千倍。于此极大怨家，尚犹恋恋着念，岂非迷中倍人。不净者，美貌动人，只外面一层薄皮耳。若揭去此皮，则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。华瓶盛粪，人不把玩。今此美人之薄皮，不异华瓶。皮内所容，比粪更秽。何得爱其外皮，而忘其皮里之种种秽物，漫起妄想乎哉。苟不战兢乾惕，痛除此习。则唯见其姿质美丽，致爱箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其没后不入女腹，不可得也。入人女腹犹可，入畜女腹，即将奈何。试一思及，心神惊怖。然欲于见境不起染心，须于未见境时，常作上三种想，则见境自可不随境转。否则纵不见境，意地仍复缠绵，终被淫欲习气所缚。固宜认真涤除恶业习气，方可有自由分。
在凡夫地，谁无烦恼。须于平时预先提防，自然遇境逢缘，不至卒发。纵发，亦能顿起觉照，令其消灭。起烦恼境，不一而足。举其甚者，唯财色与横逆数端而已。若知无义之财，害甚毒蛇，则无临财苟得之烦恼。与人方便，究竟总归自己前程，则无穷急患难求救，由惜财而不肯之烦恼。色则纵对如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。纵是娼妓，亦作是想，生怜悯心，生度脱心，则无见美色而动欲之烦恼。夫妇相敬如宾，视妻室为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具，则无徇欲灭身，及妻不能育、子不成立之烦恼。子女从小教训，则无忤逆亲心、败坏门风之烦恼。至于横逆一端，须生怜悯心，悯彼无知，不与计校。又作自己前生曾恼害过彼，今因此故，遂还一宿债，生欢喜心，则无横逆报复之烦恼。然上来所说，乃俯顺初机；若久修大士，能了我空，则无尽烦恼，悉化为大光明藏。——印光大师
沒有留言:
張貼留言