(轉貼)養腦健腦的方法

古人主張博學強記，博學可以增強記憶，強記又可以促進博學，二者相輔相成。實踐證明，腦力活動可以防病延年，預防老年性癡呆，尤其是年輕時的腦力活動對人體壽命的影響更大。

中醫認為"腦為元神之府"，腦是人體精髓和神經高度會聚之處，是生命要害之所在，人的視覺、聽覺、嗅覺、感覺、思維、記憶力等都受到腦的控制，所以我們一定要學會養腦健腦的方法，這樣才能健康長壽。具體方法如下：

1.增強腦力活動

古人主張博學強記，博學可以增強記憶，強記又可以促進博學，二者相輔相成。實踐證明，腦力活動可以防病延年，預防老年性癡呆，尤其是年輕時的腦力活動對人體壽命的影響更大。

2.調節大腦狀態

清晨到戶外散步或運動，呼吸新鮮空氣，都可以充分喚醒尚處於抑制狀態的神經與肌肉。在大腦疲勞時，聽一下音樂，或觀賞一下綠草紅花、藍天白雲，也有利於松弛緊張的大腦，做到勞逸結合。

3.節欲健腦

中醫認為："腎為先天之本，主要生髓，通於腦，腦為髓海。腦為元神之府，腦髓不足則頭暈耳鳴，目無所視。"大腦的活動有賴於腎精的充養，節欲可養精，養精才能健腦養神，延緩大腦衰老；反之，性生活過度，則傷精耗神，未老先衰，頭腦昏沉，智力減退，精神委靡，百病叢生。

4.食補健腦

專家指出，各種脂質、蛋白質、糖類、維生素等，都是大腦日常必需的食糧。比較好的補腦食品有核桃、黑芝麻、花生、豆制品、玉米、小米、大棗、南瓜子、海藻類等。

5.多動手指

俗話說"心靈手巧"，是有一定道理的。醫學研究證明，手指功能的技巧鍛煉可促進思維，健腦益智。手托兩個鐵球或兩個核桃，不停地在手中轉動，長期堅持有良好的健腦作用。

6.按摩頭頂

多做頭部按摩，可促進大腦血液循環，延緩大腦衰老。十指從發際到發根，由上而下，由下而上做直線按摩；最後，兩拇指在太陽穴，用較強的力量做旋轉按摩，先順時針後逆時針。上述按摩，各進行18～36次，早晚各1次。長年堅持，可收到提高智力、養神健腦的效果，對於神經衰弱患者更有益處。

(轉貼)人緣不好要怎麼辦

人緣不好者往往有一個毛病，自以為是，瞧不起別人；看人總是斜眼睛；回答問話時往往顯出不耐煩的神情；即使在求教於別人時，也愛擺出一副似乎胸有成竹的架勢，好像在考人家。這些表現，雖然並非完全是有意識的，卻必然會引起同事的反感。

心胸狹窄，妒忌心重，是人緣不好的重要因素。能力比他強的，他不服氣；受領導器重的，他不順眼；別人相互關系密切，他則悻悻然，甚至連誰講了一句精妙的俏皮話，他也會若有所失。這就無形之中在他與別人之間構築了一道厚厚的、無形的牆。

心胸狹窄和妒忌心重是一對孿生子，都是不良的心理品質特征。其產生的原因，與主體的自我認識和社會認識失調有關。他們既缺乏自知之明，又容不得他人。因為心理總得不到平衡，所以勢必在語言行為中表現出來。

另外，疑心病太重，也是人緣不好者的一大弱點。如有的人快40歲還沒找到對象，別人只要一談到戀愛問題，他就懷疑人家有意影射他；看到幾個人在竊竊私語，便懷疑在議論他；甚至別人無意中瞟了他一眼，他就受不了。凡此種種，使自己終日處於惶惶然之中，使別人對他避之唯恐不及。產生疑心病的原因，主要是心理成熟度低，缺乏安全感，把注意力都集中在對外界的防衛上面。他們在人際關系中沒有信任，當然也不可能與別人溝通感情，就連正常的信息溝通也受到了嚴重阻礙。人緣不好者不妨對照一下，自己是否也有類似情況。學一點社會心理學，對處理好人際關系是十分必要的，良好的人際關系，會帶來愉快的情緒，有益於工作、生活。

當然，我們提倡的是符合社會道德、體現人與人之間互助友愛的人際關系，至於那種為人圓滑、善於投人所好，甚至不擇手段以阿谀奉承、挑撥離間來獲得“人緣”的做法，自然不可仿效，相反應加以警惕。

時下，因競爭所帶來的生活壓力日趨嚴重，如果不曉知“三界唯心”的道理，堅持用佛法來校正自己的身語意，時時刻刻不忘恭敬一切聖賢、慈悲一切眾生，那麼就會順著競爭的魔力助緣，引爆習氣中傲慢、忌妒、疑嗔的力量，進而完全遮蓋住本具的悲心與智慧，而造出種種不善的言行來，結果自身必然落入無助的淒涼果報中。故呈此文，希望當你我處在無助境地時，能夠心意開結，微笑牽手，共行菩薩道！

(轉貼)抓住9個絕佳教育時機

作者： 馮德全 

    如果你總是把教育孩子的話掛在嘴邊，卻看不到任何效果時，就該停下來問問自己，有沒有找到教育孩子的最佳時機？其實孩子對某些道理的領悟，也如禅悟一般，在適當的時機告訴他，會讓他茅塞頓開且印象深刻，教育效果自然事半功倍。

    時機一：當孩子困惑時

    每個孩子在日常的學習和生活中都會遇到困惑，在這些時候，他們往往特別渴望別人的理解和得到問題的答案，而此刻也正是家長教育他們的最佳時機。

    當孩子對某件事情感到困惑時，家長抓住孩子渴望學習經驗的心理，及時幫孩子進行必要的疏理，不失為教育的最佳策略。因為此刻，無論家長是擺事實，還是講道理，孩子都會很容易地接受，從而收到很好的教育效果。

    時機二：當孩子取得成績時

    生活中，孩子總會取得一定成績，如在學校中考得了好名次，被評為“三好學生”、“優秀團員”，或在某項活動中表現突出受到獎勵等。這個時候，孩子的情緒都會比較高昂，自信心也會比平常強，家長要善於抓住這個時機，在肯定和鼓勵的基礎上，給孩子提出新的目標和要求，引導孩子乘勢而上，把一時的熱情轉化成持久的動力。

    當然，家長也不要忽視孩子因取得成績而引發的驕傲自滿情緒。驕傲是成功的大敵，做家長的千萬馬虎不得。許多孩子的學習成績經常大起大落，其原因就是驕傲自滿。因此，家長在表揚孩子取得成績的同時，還應該及時讓孩子懂得“虛心使人進步，驕傲使人落後”的道理。

    另外，當孩子做了好事的時候，如給老人讓座、幫助同學解決困難、關心班集體等，家長一定要給予孩子及時的肯定和表揚。孩子做好事常常是無意識的，家長要善於把這種無意識引導到有意識，逐步培養孩子良好的品德。

    時機三：當孩子犯錯時

    綜觀古今中外，我們可以發現這樣一個事實：許許多多的名人或成功之士，在他們成功成名的背後都有著一個經典的故事——那就是他們在犯錯時，他們的父母在當時的情景下處理這些事情的方式方法，對他們有著深刻的影響，激勵著他們一生的成長。

    無數事實證明：孩子的成長過程就是一個犯錯改錯的過程，而犯錯的過程就是教育孩子的最佳時機。因為只有在犯下錯誤的同時，孩子才更有可能深刻地去理解更多的人生道理。

    因此，在教育孩子的過程中，孩子犯錯並不可怕，可怕的是孩子不敢面對自己的錯誤。這時候，家長就要幫助孩子去分析錯誤，引導孩子面對錯誤，最終達到改正錯誤的目的。

    時機四：做客時

    有很多孩子在家很聽話，但是到了客人家，就容易“人來瘋”，放任驕蠻，讓大人很沒面子。這時，如果家長當著客人的面大聲訓斥孩子，孩子不但不聽，甚至會故意大哭大鬧，弄得大家都很尴尬。因此，要使孩子在別人面前變得聽話、懂禮貌，家長就必須在做客前和做客中對孩子做一些相應的指導，並且在做客後及時對孩子的表現作出評價。此時，無論是表揚還是懲罰，都將給孩子留下深刻的印象。

    時機五：待客時

    待客時，是孩子學習待人接物禮儀的最佳時機。

    時機六：孩子對某些事物有濃厚興趣的時候

    家長平時對孩子的行為要細心觀察，一旦發現孩子對某一事物特別有興趣，就要及時給予鼓勵和支持，抓住孩子興趣的“閃光點”因材施教。這樣做，說不定就會激發出孩子某一方面的智慧火花，引導孩子沿著自己的興趣走向成功。

    時機七：就餐時

    許多家長都有這樣的感受，平常工作忙，幾乎擠不出時間來教育孩子，於是一日三餐就成了教育孩子的一個好時機。如此一來，只要一到吃飯時間，家長便開始問功課、查成績、講孩子過錯，常常弄得孩子愁眉苦臉、哭哭啼啼，使就餐籠罩在一種不愉快的緊張氣氛中。

    一位兒童心理學家指出，“餐桌教育”會給孩子造成心理壓抑和情緒低落，使父母和孩子隔閡加深，從而導致孩子不親父母的尴尬局面。

    但是，這並不是說在餐桌上不能教育孩子。其實，吃飯時，家長完全可以教孩子認一認餐桌上的美味佳肴，告訴孩子這些菜生的時候是什麼樣子，燒熟了後又是什麼樣子，並讓孩子記住它們的名字。這樣，一邊吃東西一邊學習，孩子會吃得更香。

    其實，餐桌雖小但意義重大。家長如果能夠營造一個愉快、舒適的進餐環境，就等於搭建了一個和孩子良好溝通的橋梁。在愉快的環境當中，孩子有發表自己“高見” 和“新聞”的機會，這樣既有利於孩子語言表達能力的發展，又有利於父母了解孩子的內心世界，同時還有利於活躍進餐的心理氣氛。

    時機八：當老師來家訪時

    大多孩子最怕老師上門，因為，他的在校表現就會暴露出來，同時，孩子更怕家長將他在家的所作所為告知老師。因此，家長應懂得孩子的心理，在老師家訪時，把孩子的長處告訴老師，同時以提出希望的口氣間接地說出孩子的缺點以讓老師了解。

    時機九：生活中任何一個合適的時刻

    生活中，教育孩子的好時機有很多，當孩子有崇拜的對象時、當孩子受到挫折時、當孩子經歷失敗時、當孩子享受成功時……家長抓住這些時機，對孩子進行教育，每個孩子都會成長得很快。

    教育孩子講究時機，當然，這需要家長用心去發現時機、用耐心去等待時機、用寬容的心去創造時機……只要時機得當、方法得當，每個孩子都不會讓家長失望!

(轉貼)樸素的19條人生哲理

1、庸人敗於惰，能人敗於傲 世上兩種人必定慘敗，一種是懶惰之人，另一種是驕傲之人。前者什麼事都想在“明日”再做，結果總是一事無成；後者瞧不起天下所有人，自認為自己最聰明，常常招來他人的不滿和怨恨，於是往往受人诋毀、咒罵，最後被惡意的誹謗所吞沒。 2、不必一味討好別人 討好每一個人是不可能的，也是沒有必要的。討好每一個人，等於得罪每一個人。刻意去討好別人，只會使別人產生厭惡。親近別人要自然，“投機”心態要改變。有時間討好，不如踏踏實實做事，討好別人總是靠不住，自己努力才實實在在。 3、好心境是自己創造的 我們常常無法去改變別人的看法，能改變的恰恰只有我們自己。壞的生活不在於別人的罪惡，而在於我們的心情變得惡劣。讓生活變好的金鑰匙不在別人手裡，放棄我們的怨恨和歎息，美好生活就垂手可得。我們主觀上本想好好生活，可是客觀上卻沒有好的生活，其原因是總想等待別人來改善生活。不要指望改變別人,自己做生活的主人。 4、用心做自己該做的事 人生是如此的短暫,哪有心思去浪費呢？有智慧的哲人曾經說過:“大街上有人罵我，我是連頭也不回的，根本不想知道這個無聊之人!”我們既不要去傷害人家，也不要被別人的批評左右，還是按照自己的願望，先踏踏實實學好本領再說。特別在少年時要全力以赴學本領，不要分心。 5、別總是自己跟自己過不去 學會自己欣賞自己,等於擁有了獲取快樂的金鑰匙。欣賞自己不是孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨尊，欣賞自己不是自我陶醉，欣賞自己更不是固步自封------ 自己給自己一些自信，自己給自己一點愉快，自己給自己一臉微笑，何愁沒有人生的快樂呢？經常要自己給自己過節，學會尋找愉悅的心情。 6、不要追逐世俗的榮譽 終生尋找所謂別人認可的東西，會永遠痛失自己的快樂和幸福。庸俗的評論會湮滅自己的個性，世俗的指點會讓自己不知所措。為錢而錢會使自己六親不認，為權而權會使自己膽大妄為，為名而名會使自己巧取強奪。真實的我在刻意的追逐之中，會變成一張張碎片隨風飄揚，世俗的我已變得面目可憎。 7、極端不可取 有些人常常因為憂慮過度，而導致自己精神失常；有些人卻因為麻木不仁，造成自己對任何事情都無動於衷。前者常為尋找理性而痛苦，因聰明過頭而衰亡，愚蠢的根源在於什麼都懊悔。後者不知悔恨為何物，整天稀裡糊塗地生活，活著與死去沒有什麼區別。 8、每個人都有自己的活法 自己的傷痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快樂自己感受。也許自己眼中的地獄，卻是別人眼中的天堂；也許自己眼中的天堂，卻是別人眼中的地獄。生活就是這般的滑稽。不要總疑春色在人家，關鍵在於自己心態的調整。 9、喜歡自己才會擁抱生活 盲目自大自尊，是驕傲無知的人生，一味自暴自棄，是消極悲觀的人生。了解自己比了解別人更困難，喜歡自己比喜歡別人更不容易。擁有健康的恰當的自尊心理，面對挫折會表現得格外堅強。不為外界的誘惑而丟失自我，不為一時的挫折否定自己。時時客觀冷靜地評價自己，每每樂觀中肯地贊賞自己。若連自己都不愛，還能愛別人嗎？喜歡自己吧！ 10、福中有禍，禍中有福 莫被一時之得失沖昏頭腦，一味陶醉於暫時的勝利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉勝利，意味著駐足停頓，陶醉勝利，意味著失去警惕。人生路上要永不松懈，勝利僅僅是一個小小的路標。要想取得最後的勝利，只要努力，努力，再努力。莫為一時之得所迷惑，誰笑得最晚，誰笑得最開心。 11、重要的是活得充實 把每一天過好是最大的幸福，快樂源於每天的感覺良好。總憂慮明天的風險，總抹不去昨天的陰影，今天的生活怎能如意？總攀比那些不可攀比的，總幻想那些不能實現的，今天的心靈怎能安靜？任何不切實際的東西，都是痛苦之源，生命的最大殺手是憂愁和焦慮。痛苦源於不充實，生活充實就不會胡思亂想。 12、愉悅的根基在自己身上 一般人總是將人生的愉悅，寄托在外界的事務上，依附於世俗的認同上。百般看重地位、財產，以及待遇、名譽等東西，自己一旦失去這些，便是沉重的打擊，常會痛不欲生，其幸福和快樂的根基也隨之毀滅。假如自己真是這樣過生活，那麼快樂離我們是相當遙遠的。為什麼要讓別人來評價自己的快樂程度，把握好自己。 13、感覺幸福就是幸福 許多人都在刻意追求所謂的幸福；有的雖然得到了，其代價卻巨大無比。許多哲人都說，幸福是種感覺，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感覺隨滿足程度而遞減，與人的心境、心態密切相關。先哲們說:得之愈艱、愛之愈深，擁有幸福，常思艱難。一個人總是感覺不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是種感覺，不知足，永不會幸福，知足者常樂！ 14、別人的恩澤要牢記 目光短淺的人總是“忘恩負義”，危機時到處求助，事成之後再不露面。求人時信誓旦旦，得逞後胡作非為。這種人最被人鄙視。“忘恩負義”讓朋友傷心，“忘恩負義”是急功近利的表現。“忘恩負義”只得益於一時，卻會永遠失信於人。切忌過河拆橋，過河拆橋會斷了自己的後路。 15、凡事要留有余地 每一個人都會在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三種人”。第一種是能夠理解、欣賞和器重自己的人；第二種是曲解、中傷甚至排斥自己的人；第三種人是與自己毫無關系、無關痛癢的人。第一種人對自己有知遇之恩，應當尊為師友，滴水之恩當湧泉相報。第二種人對自己造成深深的傷害，需要智慧地遠離，而不是煩惱和計較。對於第三種人要以禮相待、和平共處。了解不同的人，區別對待，物以類聚，人以群分。 16、己所不欲勿施於人 把自己的主觀意志強加於人，於己於人均是件痛苦的事情。以自己的威嚴強加自己的意志，別人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固執強加自己的意志，別人僅是默忍或是隱怒，但是日久也可能反目成仇。檢討自己的言行是否與社會和諧，才能真正得到別人的認同。人與人是不可能一致的，不要以我為中心。 17、得意不忘形，失意不失態 身處順境必須格外謹慎，否則容易樂極生悲。人生得意的時候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什麼，於是惡念和惡行就會趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時候容易失態，一失態就不知道自己的未來，於是消極和絕望就會趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。 18、人生應當歡樂有度 適當的娛樂活動能調節情緒，無休無止的歡樂卻易轉益為害。物極則反，數窮則變。“大凡快意處，即是多病處。”“棋可遣閒，易動心火”一味狂歡盡興是膚淺的人生，換來的往往是痛苦的悔恨。盡興有度是達觀的人生。樂極生悲不局限於娛樂方面，涉及到人生的方方面面。歡樂與悲哀是伴生的，歡樂有度會使歡樂常伴。 19、多理性行事少意氣用事 做事不能只憑自己的感情，做事更不能只憑自己的感覺，意氣用事必有麻煩。有時自己的知覺是錯的，事情並不是想象的這般簡單，表象總是容易迷惑人心。理性做事不至於反復折騰，理性做事不會出現大的差錯，理性做事才不會使自己後悔莫及。切記:凡事都不能太沖動!不能只跟著感覺走，多思考才能不後悔。

(轉貼)如何清掉你頭發裡的“垃圾”

 我知道，我的問題很讓人不解，難以置信。生活裡有日常垃圾，建築業有建築垃圾，電腦裡有廢棄垃圾。卻從未聽說頭發裡也會有垃圾，不錯，的確存在。 頭發裡的垃圾是怎樣產生的呢？

　　1 來源於空氣中

　　空氣中有二氧化碳(CO2)，有少量的一氧化碳CO，那麼與空氣中的水混合，會形成碳酸。空氣中有二氧化硫SO2，在空氣潮濕時，會與水發生反應，從而形成硫酸。 空氣中還有二氧化氮NO2，遇到水戶形成硝酸。

　　例：我們很多人都可能有這樣的經驗，就是在下雨時，頭發被雨水打濕。頭發會有刺癢的感覺，這些都是由於發生化學反應所致，如果我們在家清洗徹底，頭發垃圾殘留會少一些，否則頭發會形成垃圾堆積。

　　2 來源於洗發水

　　洗發水大部分都是鹼性的居多，因為這樣可以和弱酸頭發的污垢形成中和而達到徹底清潔的目的，但是在洗發水內內含有一種叫做陽離子界面活性劑的成分，如果洗發方法不當或沖洗不淨，尤其是在春秋季節，會產生靜電，由於頭發總是產生靜電，久而久之，頭發的表皮層鱗片就會受損。

　　3 來源於染膏中

　　我們都知道，染膏中有個成分叫做阿魔尼亞，還有一個成分叫做游離鹼，這兩種成分很難被洗發水深層清潔掉，即便人工色素已經掉光，而他們也不會被洗掉，從而停留在頭發內層，傷及皮質層。

　　4 來源於電發水中

　　燙發水中有氨水和硫代，燙發完成後很長一段時間，頭發都會有一種難聞的異味，不僅如此，長此以往，使頭發形成脫落。很多客人因為頭發問題而花費昂貴的資金去做營養倒膜，卻達不到預期的效果，這是為何呢？因為頭發內的垃圾沒有及時清楚，營養無法進入皮質層中進行吸收，也只能是在表層逗留，當然達不到良好效果。SIWEM老師向您推薦“天然醋療精華”倒膜可以清除化學垃圾。

　　美發師教你：

　　SIWEN老師教您如何配制神奇倒膜——天然醋療精華，該精華可以清除頭發內化學垃圾，長期使用可以防止脫發，止癢軟化。使頭發倍感柔順。配制方法如下：

　　1 准備：電子稱或量杯、白醋、高質護發素。

　　2 調配：高質護發素：高質白醋=4：1。

　　將兩種調制品均勻放置塑料容器裡，調制均勻便可，此時的PH約3。8 這時可以使用了。

　　3 操作：

　　(1) 如果沒有塗太多飾發品，可無需洗發，直接分層次塗放。

　　(2) 用保鮮膜包好，加溫15分鐘。

　　(3) 沖水沖淨 。吹至8成干。

　　(4) 開始做其他服務

　　(5) 待完成後，一定要使顧客親自觸摸自己的頭發，讓他感覺與前有什麼不同，他會發現頭發變軟了，變順了，有光澤了，頭皮也不會再癢了。

(轉貼)放生功德無量無邊

放生功德無量無邊

一個人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的世間善事中，沒有比放生更徹底更完美的。

這是因為一個人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉勸說周遭親友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能夠聽從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數。

惟有放生，功德最為無量無邊。

我們一輩子行善的願望，可以在一天短短的時間內滿足實現，千千萬萬人累積善事的功德，我們自己一個人便可單獨成就。只要有信心努力去做，災禍危難可以馬上消除，福報感應可以馬上到來，古今中外，從來沒有一個人會有例外。

而且一般的善事，雖然也可以匡正大意，改變命運，但必須等待機緣，必須遇上機會才能有所作為。

比如說復合別人離異的夫婦，找回別人失散的骨肉，歸還別人貴失的錢財，拯救別人垂危的生命等等，功德也都是很大，但這些都不是常常可以有的事情，未必我們能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，絕對不可能有常常可以持續去做的機會。惟有放生，最為殊勝。無論什麼地方，無論什麼時候都可以進行。

錢多的時候，我們便買多一點，多放一些物命，錢少的時候，我們便買少一點，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而為，沒有什麼金錢上多少的限制，並且人多人少都可以進行。

所以當一個人身患重病，遭遇急難的時候，自己立下誓願，願意廣行善事，彌補罪業，藉以延長自己的壽命。當時的發心並非不懇切，但卻苦於沒有機會碰上適當因緣，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善願卻無法著手進行實現，如此怎麼能夠求得除病消災延壽免難的種種感應呢？

不如我們自己趕快去放生，短短的時間內即可滿足我們的願望，而且短短的時間內馬上會得到成效。放生這件事情，看起來非常簡單，做起來也非常容易，感應效果快速普且所得功德廣大，一個人放生，可以免除一個人身家的疾病災難，眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運。

(轉貼)戒邪淫三字經

戒邪淫三字經 天地間　自古來　淫為罪　萬惡首　古聖賢　最先戒　一失身　難再回 破門窗　保皇嫂　大義氣　聖德傳　流千秋　人邪淫　下地獄　列諸項 當謹慎　勿視淫　謂眼穢　黃色書　色情片　應唾棄　不可取　勿聽淫 聞穢聲　去理智　伐身心　罪一降　擔不起　人三寶　精氣神　視淫物 即傷神　動淫欲　復傷氣　又身淫　更洩精　壽命短　臉自青　無膚色 死氣沉　又何苦　咎自取　端四正　保身心　天下人　父母生　年長者 似母姐　年幼者　視如妹　既為親　同理心　犯淫心　何處生　曰因者 菩薩畏　曰果者　眾生畏　惡念起　如雷鳴　驚天地　當斬除　十八歲 玉亭亭　八十歲　白骨枝　何須念　幻影色　老病死　滿蟲侵　古楊震 畏四知　曰天知　曰地知　曰你知　曰我知　立天地　存良心　不可說 無人知　花街巷　切莫去　染性病　禍國民　修道德　君子者　不可迷 溫柔鄉　惡念起　眾神知　削祿壽　奪功名　報妻女　禍子孫　速悔改 若失身　無光明　墮酆都　獄裡吟　仁人者　莫貪淫　心存正　思清明 身體健　三寶聚　道德高　心常明　到之處　受人敬　誦此文　宜警惕

(轉貼)教兒教女先教己

來源：大方廣  

    “至樂莫如讀書，至要莫若教子”。許多父母都希望能教育出一個品學兼優的好孩子，然而，隨著孩子的長大，卻發現孩子身上有許多的壞毛病，難以教化，卻不知道，自己的日常言行，已在無形中引導了孩子，對他們產生很大的影響。

    比如生活中，有些父母喜歡打牌，孩子便常會湊過去看；有的父母喜歡看電視，孩子也會坐在一邊跟著看；父母喜歡打游戲機，孩子從小便也會打游戲；父母常常高聲說話，或是講粗話，孩子便也學了去；同樣，父母身上的優點，孩子也會模仿，我們在孩子的身上，不難看到父母的影子。

    記得在讀高中時，有一回學校大掃除，當我們都在地上忙著拔除雜草，清理石階時，卻突然聽到一個稚嫩的聲音：“這裡，還有這裡，要弄干淨了。”聽到時不免心中一驚，是誰？抬頭一看，竟是一個四五歲的小男孩，只見他兩只手背在身後，仰著頭，有些趾高氣揚的樣子。我有些奇怪，他在跟誰說話呢？沒料到，小男孩走了過來，用那小小的手指到處指一指，嚴肅地沖著我們說：“這裡，這裡，還有這裡，都要掃干淨了。”我一看，都很干淨啊，不一會，他又指著另一處，說這邊也要弄干淨，見我們沒反應，又連續指了好幾處，我才發現，原來，這小男孩是鬧著玩的。

    終於有一個同學受不了，站起來，對孩子說：“來來來，你來做一下給我們看，要不然我們不知道怎麼弄干淨。”孩子一聽，馬上嚇得逃開了，可是不一會兒，竟又跑回來，繼續指手劃腳。

    我很納悶，問同學，這孩子怎麼回事？怎麼說話動作，像老師教學生似的。同學這才笑著告訴我說，孩子的父親是一位初中老師，他經常跟在他爸身後，看他爸教學生，一下就學去了。

    沒過一會兒，我便看到孩子的父親過來了，雙手背在身後，那神情，與孩子剛才的樣子真是相像，孩子此時就跟在父親的身後，也仍背著手，一前一後，真是一對父子。

    我當時便很驚訝，孩子的模仿能力這麼強，父親的一舉一動，一言一行，無形中都被孩子學了去，學得那麼像。之後，當我學習了傳統文化才知道，父母是孩子的第一任老師，平常的言語行為，就在教育孩子。

    曾看到一則報道，有一個孩子，學習成績特別優秀，考試都是名列前茅。而這個孩子，不但成績好，品德也很好，性格文靜、和善。可奇怪的是，當記者去采訪他的父母時，父母卻說，從來沒有教過孩子！沒有叫孩子讀過書，也沒有為他請過家教，孩子好像天生就很乖，不用教似的。後來，記者才發現，原來孩子的父母都是很喜歡讀書學習的人。每當他們下班回家後，吃過飯，大家一起收拾完家務，父母便都到房間裡去學習鑽研去了。雖然家裡有電視，但從來不看電視，因此，孩子看到父母那麼勤奮好學，自然而然就去讀書，根本不用催。這真是身教的力量！

    而這對父母，除了平常好學之外，彼此還很和睦，從來沒有紅過臉，吵過架，互相尊重，互相禮讓，整個家庭因此充滿著濃厚的學習氛圍與和睦的磁場，孩子天天在此熏陶下，不僅學習成績很好，品德也像父母一樣，和善而端正。

    當我看完這則報道，便非常敬佩孩子的父母，他們用自己的立身處事，給予孩子最好的榜樣，在無形中，就教化了孩子，使他成為一個品學兼優的學生。

    反之，父母不能正確引導孩子，便會對孩子產生很不好的影響。有位朋友告訴我，一個孩子，他的父親教他說：“如果有人打你，你就狠狠打他，不要怕，打出什麼問題，有爸爸在，爸爸負責。”

    於是，這個孩子在學校特別壞，老師都管不了他，怎麼教都不肯聽，因為父親先入為主，就這樣教他的。然而試想一下，從小讓孩子養成好斗的習氣，長養的不是孩子的寬容心、仁愛心，反是一顆暴戾、無所畏懼的心，想用武力征服身邊的人，那孩子一生，會走向哪個方向？

    在眼前看，好像孩子不吃虧，卻看不到，對孩子一生而言，確是吃了大虧了。強暴的性格，會使孩子在人生中，更易與人結下怨仇；遇事不能忍耐，爭強斗勝，遇到比自己更強暴的人，恐怕孩子那魯莽的態度，會將自己推向絕路；不能克制自己的性情，急暴易怒，也會使他在人生中遇到更多的挫折與障礙；不能寬容，喜歡打斗，別人對他也會敬而遠之，當遇到困境，便少有人願意幫助他；而若真的將別人家的孩子打出問題來，父母真會心安嗎？長大後，孩子無法自控自己的行為，一旦觸犯了法律，難道不要受到法律的制裁嗎？
 
    有時我們以為是在愛孩子，實際卻是在害孩子。在孩子生下來後，幼小時期，心中是沒有是非標准的，他不知道什麼是對，什麼是錯，因此，會自然地將父母的話當成行為准則，一旦誤導孩子，便會給孩子一生帶來極為不利的影響，怎麼能不引起我們的重視呢？

    “養不教，父之過。”撫養、教育孩子，是我們為人父母的責任，給予孩子正確的引導，教他們正確為人處事的態度，才能讓孩子一生立於不敗之地。《孟子》有雲：“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。”愛人、敬人的人，才會得到他人的關愛與敬重，同樣，也會讓孩子在遇到挫折與低谷時，得到他人的善意相助，這樣對他的一生才真正有幫助。

    因此，父母就像是孩子的領航人，是要帶領孩子越過茫茫大海，到達光明幸福的彼岸的，但倘若連父母自己都認錯方向，又如何將孩子引到幸福的對岸呢？故有言“教兒教女先教己”，能用正確的立身處事，給孩子最好的示范，便可起到事半功倍的效果，從而帶領孩子走出一條光明幸福的大道來，這便也是“以身作則”啊！為人父母，又怎能忽視呢？

(轉貼)然教法師：錢財三部曲之一—佛弟子可以求財嗎？

來寺院燒香的人很多，由於發心不一樣、目的不一樣，學佛後的取捨也不一樣。有的人來到寺院就是為了求財，如事業順利、財源廣進、生意興隆，諸如此類求財的事情很多。這些人學佛後，能發財的法都願意修，能讓自己發財的人都願意接近，能保佑自己發財的神都願意供，只要能讓自己發財的事都願意去做。香燒的再高也可以接受，寺院再遠也可以去拜，對於佛教的至真道理卻不屑一顧、置若罔聞。相反還有一種情況：有的人接觸佛教後就會產生一個消極的念頭，那就是放棄工作、事業、放棄世間的種種經營，認為這是在求財，對於和錢財有關的事情唯恐避之不及。以至於讓家裡人或親朋好友不理解，甚至對佛法聞風喪膽一般看待。

那到底佛弟子是否應該求財？佛陀在經典中確實教導我們要遠離財色。如《四十二章經》中佛言：“財色於人，人之不捨。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舔之，則有割舌之患”。佛教常還說：財、色、名、食、睡地獄五條根。經典中有時還把錢財比作毒蛇。

雖然如是，但在佛教的傳播過程中，商人始終扮演著重要的角色。不僅僧眾的衣食多由他們供養，而且辦道修行所居住的房捨，也是多由商人提供的。如著名的道場“給孤獨園”等，都是商人捐贈的。給孤獨園是當時擁有巨大個人財富的給孤獨長者購置後捐給佛陀的；竹林精捨是大商人迦蘭陀長者出資建造的。佛陀在接受了供養後，並沒有教導他們放棄自己的生意。

《根本說一切有部毗奈耶》卷21載：“北方五百商人聽說有佛出世，來到室羅伐城，看比丘的住處床褥破舊，便將五百妙疊奉施眾僧”。這是有史記載向佛教寺院的第一次捐贈，捐贈者是商人。卷37又載：“佛從王捨城到橋薩羅去，路上所需四件東西，都由商人供養”。在佛陀初轉法輪的時候，商人對佛教的貢獻是巨大的。

既然佛陀教導財是毒蛇，要遠離財色。為什麼佛教的弘法確和商人息息相關？佛陀成道後先度的就是商人，傳播佛法也依靠商隊。其實很好理解，佛法無非要破執著，對於萬事萬物都不要執著。不執著不等於不去經營，不執著並不等於不去承擔，不執著不等於不去奉獻；經營並非一定要執著，承擔並非一定要執著，奉獻並非一定要執著；執著是心裡的狀態，執著是思想的糾結，執著是內在的事情，經營、承擔、奉獻是身體的問題，是行動的問題，是外在的事情。二者看似一對矛盾，其實可以找到他們的平衡點。

出家人的本務是修道與傳道並住持佛教，至於表達大乘入世的菩薩精神並作佛教的外護者，卻是在家的居士。僧伽離不開居士的信向、供養和護持。居士顧名思義是居家之士、居財之士，他們是佛教的護法。出家人專心辦道，做世間的表率，居士是做好後勤工作的重要保障。如果居士不去從事生產經營，那又怎麽樣來護持僧團使之良性發展？

我認為一件事情本身沒有對錯，主要看當時做事情時的發心。也就是說，做什麼並不重要，關鍵出發點是什麼。有的人拼命的掙錢，富甲一方卻為富不仁、自私自利甚至唯利是圖，為了得到更多的剩余價值魚肉職工。這樣的人就算有了財也不是福報，伴隨他的是更大的欲望即更多的煩惱。如果是菩薩發心那就當另眼相看，比如同樣是做生意開展事業，有的人不僅僅是為了讓自己和家人生活的更好，他還想到因為自己的努力經營、事業擴大，可以讓更多的人有工作，他們有了工作家裡的老少都可以衣食無憂，這就是菩薩發心。所以學佛的人並不需要放棄工作和事業，甚至要把工作事業做的更好。一切唯心造，只要端正自己的初發心，那就是眾生的福報。

(轉貼)最昂貴的偷情：君王與嫂子亂倫引發滅國慘劇

來源：《最歷史：解讀另類歷史玄機》  作者：路衛兵

十六國北涼形勢圖

　  如果不是因為和嫂子偷情，沮渠牧犍不會落到“面縛請降”（《通鑒》）的尴尬境地，北涼的滅亡也不至於來得那麼快。歷史就是這樣殘酷，一個看似不經意的偶然事件，卻會像多米諾骨牌一樣，產生一系列連鎖效應，一著不慎，滿盤皆輸。歷史過去了1500年，我們無法令時光倒流，去探究沮渠牧犍的內心世界，也無從考證他是否將亡國的最終結局歸結到那次偷情，但可以肯定的是，他確實為此付出了最為沉重的代價。
沮渠牧犍，生年不詳，死於公元477年，五胡十六國時北涼國的末代君王。“臨松盧水胡人”（《晉書》），盧水胡人是匈奴的一個分支部落，因居於盧水（今青海西寧）而得名。沮渠本是匈奴部族的一種官職稱謂，分左沮渠、右沮渠，相當於漢制的宰相或太尉，沮渠牧犍的“先世為匈奴左沮渠，遂以官為氏焉”（《晉書》）。到了東漢時期，沮渠部族遷居盧水（今青海西寧），之後向南向北均有發展，漸成西域一支強大部族。
沮渠牧犍家世也算顯赫，世代為部落酋長，屬於部族中的貴族，因而得以在後涼為官。伯父沮渠蒙遜是後涼的宿衛，蒙遜的伯父沮渠羅仇在跟隨後涼帝呂光征河南失利後被殺，“宗姻諸部會葬者萬余人”（《晉書》），蒙遜於是與堂兄沮渠男成起兵反叛後涼，並擁立建康太守段業為涼州牧（不久改稱涼王），是為北涼。但段業只是傀儡，大權由沮渠蒙遜掌控。4年後蒙遜殺段業自立，隨後打敗南涼攻滅西涼，統一了涼州全境，成為當時西部最為強大的割據政權。公元433年，沮渠蒙遜病死，因其子尚幼，侄子沮渠牧犍即位。
北魏滅北涼，北方疆土盡屬拓跋氏，標志著五胡十六國的徹底終結。北涼，在五胡十六國中，只是偏安西陲的小國，並不起眼，然而由於它特殊的地理位置，向來為兵家必爭之地。涼州的范圍大致是今天的甘肅省，還包括內蒙和青海一部分，是中原與西域諸國的交通要沖，“河西走廊”的必經之地。為了防御匈奴，漢武帝開辟武威、酒泉、張掖、敦煌四郡，後設涼州刺史，涼州因“地處西方，常寒涼也”而得名。五胡十六國時，這裡先後建立了前涼、後涼、南涼、西涼、北涼五個割據政權，占到了16國的三分之一。
沮渠牧犍死時，已是北涼被北魏滅國的38年後，之所以當時沒有被殺，皆因他與北魏當時的太武帝拓跋焘互為妹夫：沮渠牧犍的妹妹興平公主嫁給了拓跋焘，拓跋焘的妹妹武威公主嫁給了牧犍。牧犍即位之初，北魏已是北方強國，風頭正健，先滅掉慕容氏的後燕，迫其分為南北兩部，又攻滅赫連氏的大夏國，基本統一北方。北涼雖占據要塞，又據山險，但終究不能和北魏抗衡，於是沮渠牧犍采取和親政策，以作緩和，並接受北魏封號。
可是事情壞就壞在，沮渠牧犍是個閒不住的主兒，他看上了嫂子李氏，並和李氏偷情，“通於其嫂李氏”（《通鑒》）。李氏既得寵幸，便看武威公主不順眼了，於是和牧犍的姐姐一起給武威公主下毒，拓跋焘聽聞，“遣解毒醫乘傳救之”（《通鑒》），公主才得以幸免（估計李氏下的也是慢性毒藥，要不再怎麼快馬加鞭也來不及救啊）。這下可把拓跋焘惹怒了，非要牧犍把李氏押解到魏處罰，牧犍哪捨得啊，就悄悄把李氏安置到酒泉，而且待遇不變，好吃好喝的隨便招呼。拓跋焘盛怒之下，於公元439年大舉進攻北涼，圍攻姑臧（北涼都城，今甘肅武威），北涼軍聞風披靡，牧犍最後不得不“帥其文武五千人面縛請降”（《通鑒》），北涼滅亡。
沮渠牧犍和嫂子私通，咱們暫且不以道德標准論之，單從政治上考慮，也是犯了大忌的，這無疑是對北魏皇帝的一種大不敬。既是這樣，沮渠牧犍為什麼還要這樣做呢？有以下幾個原因：首先，沮渠牧犍雖然娶了北魏的公主，但這不過是一種政治上的聯姻，是權宜之計，雙方並無感情可言。其次，身邊多了這麼個公主，無異於安插了個魏國的耳目，牧犍不喜歡也在情理之中。最重要的一點，沮渠牧犍和魏帝的地位不對等。武威公主嫁過來，拓跋焘讓牧犍安排她做王後，牧犍的原配夫人李氏為此遷居酒泉，不久死掉。而牧犍的妹妹嫁給拓跋焘，只給了個右昭儀的名分，雙方地位貴賤自分，北涼在北魏眼裡，不過是附屬國，牧犍在拓跋焘眼裡也只是一種君臣關系，地位如此不對等，牧犍心裡肯定不是滋味。還有一點，就是牧犍低估了北魏的實力，北魏攻打北方的柔然失利，這讓牧犍覺得北魏也不過如此，不像傳說中的那麼厲害，即使來犯，也可請與北魏對敵的柔然幫忙。可沒想到的是，北魏大軍勢不可擋，不但北涼無法招架，就連柔然派出的援軍也被北魏殺得大敗。
應該說，北涼的滅亡是早晚的事，是大勢所趨。但可以肯定的是，如果不是因為牧犍偷情，不是因為偷情而引發出毒殺事件，北魏絕不會這麼早對北涼下手，沮渠牧犍的河西王也會多當些日子。《通鑒》中記載了這麼一個事：有個老頭給牧犍寫過一封信，說“涼王三十年若七年”，意思是說，涼王在位30年，也可能是7年。這或許是後人的演繹，不過話又說回來，如果不是中間插了偷情這麼一檔子事，沮渠牧犍穩穩當當的當上30年河西王也未可知。一則當時北魏天下未定，不會過早對臣服自己的附屬國下手；二則因為雙方的姻親關系，北魏會留情面的。事實上，北魏還是很在乎這門親事的，就在牧犍反綁著自己出城投降後，拓跋焘並沒即刻殺了他，而是“釋其縛而禮之”，還拿他當妹夫看，仍封他為征西大將軍、河西王（不過這個河西王就大打折扣了）。牧犍母親死了，拓跋焘“葬以太妃禮”，可見拓跋焘還是很講仁義的。直到北涼滅亡38年後，沮渠牧犍才因“謀反伏誅”（《北史》），否則一定會安享晚年，平度余生的。

财富的根源

(轉貼)初發心菩薩八根本重罪

世尊的開示：對人說法要觀機（初發心菩薩八根本重罪）
阿彌陀佛，平時我們在世間生活中，都知道那些善於說話的人，總是能夠根據對方的特點、喜好說 出很恰到好處的話語，令對方很開心舒服，達到非常好的交流效果。在佛法裡面，同樣也是這個道理，這樣的人我們常常說他們很有辯才、很有智慧善巧，這是我們 每一位學佛的同修都必須要明白明了去學習努力的。如果我們不懂得這個說法技巧，總是把大道理無所忌諱的在別人面前談說，不考慮對方情況如何，往往不會令對 方得到殊勝的利益，更可能造成別人的反感和毀謗，從而自己也造下極重罪業，豈不悲哀！

我們作為初發心的菩薩，都很熱衷於讓眾生都能夠聽聞 佛法、修學佛法，都很積極要做世尊的宣傳員，這個發心是很好的，但是我們在對別人說法的時候，就一定要根據對方的情況而善巧言說，如果不注意這個就很容易 造下極重罪業，世尊在《虛空藏菩薩經》裡面就詳細給我們開示了作為初發心菩薩（也就是我們這種大乘凡夫）有八個根本重罪，如果犯了任何一條，都會令往昔一 切善根俱被燒壞，失去人天涅槃之路，墮落惡道，失去善知識，受苦無量。

世尊的開示如下佛經原文：

復次善男子。初發心菩薩 趣向大乘。有八根本罪犯波羅夷。先所修習一切善根皆悉燒然。墮於惡趣離安隱處失人天樂。亦失大乘境界之樂。久在生死離善知識。何等為八。

謂彼菩薩宿業因緣 生五濁世。有余善根近善知識。歸趣甚深大乘之法。發無上心智慧微淺。是初發心菩薩。又從他聞甚深空法讀誦受持。復於少智愚癡人前讀誦解說。余人聞已驚疑怖 畏。於阿耨多羅三藐三菩提。心生退沒樂聲聞乘。是名初發心菩薩犯於第一根本重罪。先所修習一切善根皆悉燒然。墮於惡趣離安隱處。失人天樂及以大乘境界之 樂。壞菩提心。是故菩薩。宜應先知眾生善根及了彼心。隨其所堪次第說法。如入大海漸漸至深。

善男子。是虛空藏菩薩摩诃薩。隨其所應以種種形現生其土。而為 說法令生慚愧。於所犯罪發露忏悔。不墮惡趣增進善根。長養阿耨多羅三貌三菩提心。善男子。又有初發心菩薩犯根本罪畏墮惡趣。聞虛空藏菩薩摩诃薩名。至心願 見。欲發露忏悔所犯罪故。於初夜後分燒堅黑沉水及多伽羅香。至心合掌。稱虛空藏菩薩摩诃薩名。善男子。時虛空藏菩薩摩诃薩。隨其所應現種種形或現自身。或 聲聞身。或剎利身婆羅門身。乃至童男童女等身。在彼犯罪初發心菩薩前。教令發露忏悔除罪。以善巧方便。開示甚深無上正真大乘之行三昧總持忍辱之地。捨諸惡 趣。得不退轉阿耨多羅三藐三菩提心。精勤修行六波羅蜜。得力堅固猶如金剛。乃至自得阿耨多羅三藐三菩提。

又善男子。虛空藏菩薩摩诃薩。若不現身在其人前教 發露者。是初發心菩薩。應於後夜合掌至心而向東方燒堅黑沉水及多伽羅香。請明星言。明星明星成大慈悲。汝今初出照閻浮提。大悲護我。可為我白虛空藏菩薩摩 诃薩。願於夢中示我方便。發露忏悔犯根本罪。令得大乘方便智眼。善男子。彼初發心菩薩。即於夢中明相出時。虛空藏菩薩摩诃薩。隨其所應而為現身。以諸方 便。令彼初發心菩薩發露忏悔。先所犯罪。示方便智。令彼菩薩深懷驚怖。於阿耨多羅三藐三菩提心。得不忘三昧堅住大乘。疾得滿足六波羅蜜。不久成就一切種 智。

上面這段世尊給我們開示了初發心菩薩的第一個根本重罪，大概意思就是對於我們這種初發心菩薩，因為宿世因緣投生到這個五濁惡世，但還 是有少許的善根令我們親近了善知識，並且是修學甚深大乘法門，都是發了無上菩提道心，都立志要成佛，但是我們這些初發心菩薩因為智慧非常淺薄，我們從別人 那裡聽聞到了甚深的空性之法，而且受持讀誦，但是因為我們智慧淺薄沒有注意，就在少智慧的人面前去讀誦解說，令這些少智慧的人聽了感覺疑惑不解而且感覺到 驚恐，對於無上菩提成佛之道生起退心生起懷疑，從而安樂於自己解脫。其實雖然看似初發心菩薩是在說法，是在宣揚佛法，但是就是不注意對方跟器，壞了對方的 慧命，從而自己也得到極重罪業。所以世尊就給我們說了，如果我們要對別人說法，就要：是故菩薩。宜應先知眾生善根及了彼心。隨其所堪次第說法。如入大海漸 漸至深。所以我們如果要對別人說法，就一定要先了解對方善根如何、了解他的心的情況如何，隨著他所能承受的而漸次說法。這是我們一定要注意、依教奉行的。

下面世尊還開示了初發心菩薩的其余七個根本重罪，意思很好理解，願同修們能夠認真閱讀、依教奉行。

復次善男子。初發心菩薩語余人言。汝今不能樂於大乘。亦不能行六波羅蜜。終不能得阿耨多羅三藐三菩提。不如早發聲聞辟支佛心。速盡生死入般涅槃。余如上說。是名初發心菩薩犯於第二根本重罪。

復次善男子。初發心菩薩語余人言。汝今何用受學波羅提木叉律儀。當速發阿耨多羅三藐三菩提心。受持讀誦大乘經典。先所造作身口意業諸不善行。當得清淨。不受未來諸惡果報。余如上說是名初發心菩薩犯於第三根本重罪。

復 次善男子。初發心菩薩語余人言。汝今不應聽受讀誦聲聞經典。汝當覆蔽聲聞經典。聲聞法中無大果報。不能斷除結使煩惱。汝當聽受讀誦清淨大乘甚深經典。又能 消除諸不善業。疾得阿耨多羅三藐三菩提。作此說已有信受者。二人俱名犯根本罪。余如上說。是名初發心菩薩犯於第四根本重罪。

復次善男子。 初發心菩薩欺妄兩舌。希求名稱利養恭敬。贊大乘經為他解說。而語人言。我是善解摩诃衍者。為貪利故。見他解說大乘經典得供養者。憎毀輕疾而自貢高。虛诳妄 語得過人法。作此行者離安隱處犯波羅夷。於大乘中為犯最重根本罪也。善男子。譬如有人欲趣寶洲乘船入海。而於中路自壞其船。沒溺而死不自濟命。豈能得寶。 如初發心菩薩亦復如是。乘正信船入於大乘深廣法海。始得入海自壞信船失智慧命。如是愚癡初發心菩薩。以嫉妒故虛诳妄語得過人法。而犯大乘重根本罪。余如上 說。是名初發心菩薩犯於第五根本重罪。

復次善男子。未來世中。初發心菩薩語在家出家初發心菩薩言。修多羅中甚深空義。及以三昧諸陀羅尼忍 辱之地種種莊嚴。是大明智諸菩薩等所可觀行。受持讀誦大乘經典。又能為他分別演說。我自解了以慈悲故為汝等說。汝等亦當隨所說行。於深妙法而得知見。彼初 發心菩薩不作是言。我讀誦思惟從他聞解。而言自得。皆是貪求利養因緣而自炫賣。違負三世諸佛菩薩及眾賢聖。犯於大乘最深重罪。失人天路。尚不能得聲聞辟支 佛乘。何由漸進到於大乘。善男子。譬如有人將導眾人游行曠野。經過叢林極大饑渴。見彼林中有諸美果而棄捨之。取於毒果食已命終。善男子。彼人猶尚不能自 濟。況復兼能度於余人。彼初發心菩薩亦復如是。人身難得今已得之。遇善知識發大乘心。而貪利養輕自炫賣。犯重根本罪。違負三世諸佛菩薩。為諸賢聖之所棄 捨。墮於惡趣。是故婆羅門剎利毗捨首陀羅。不應親近此惡菩薩。若親近者亦皆得罪。余如上說。是名初發心菩薩犯於第六根本重罪。

復次善男 子。未來惡世。初發心菩薩造作諸雜旃陀羅行。謂剎利旃陀羅。婆羅門旃陀羅。大臣旃陀羅。大將軍旃陀羅。毗捨旃陀羅。首陀羅旃陀羅。何等名為旃陀羅義。彼謂 造作諸惡心業。此惡比丘自言智慧。自恃財寶行於布施。放逸憍慢。嗔嫌憎嫉余善比丘共相斗诤。恃王臣力。取善比丘物以奉大臣。大臣得已傳以上王。佛法僧物亦 復如是。善男子。王與大臣及惡比丘犯根本罪。余如上說。是名初發心菩薩犯於第七根本重罪。

復次善男子。未來惡世。初發心菩薩造作諸雜旃陀 羅行。謂剎利旃陀羅。婆羅門旃陀羅。大臣旃陀羅。大將軍旃陀羅。毗捨旃陀羅。首陀羅旃陀羅。此惡比丘恃怙國王及大臣力。自言智慧自恃財寶行於布施。輕戲毀 辱諸善比丘斗诤惱亂。法說非法非法說法。捨正經律顛倒義論。斷學般若離慈悲心。不信如來所說經典巧方便戒。違法立制。令諸清淨善行比丘廢於坐禅讀誦經典。 無苦惱者生其苦惱。有苦惱者復令增長。恆懷惡心壞善威儀。行住坐臥無復時節毀禁破戒。實非沙門自言沙門。實非梵行自稱梵行。不解經典為他解說。邀致四眾供 養恭敬。善男子。王與大臣及惡比丘犯根本罪。余如上說。是名初發心菩薩犯於第八根本重罪。

善男子。彼善比丘坐禅誦經。皆是佛法出要正因是上福田。又是忍辱 三昧法器。能說妙法成就眾生。破無明黑暗開世間眼。濟拔眾生煩惱業惡。若彼惱亂故犯重罪。是善男子犯八根本重罪者。未能深入於佛正法。以功德智慧極微少 故。

這八條罪業是我們初發心菩薩一定要認真去思維、學習防止發生的，如果不用世尊的佛知見來引導我們的身口意，我們極容易被我們宿世的罪業業力驅使而造下重罪，而自己還不知道，豈不是悲哀。

而且我們在網絡上說話更是要注意，網絡上說話跟我們平時一對一給人說話不同，網絡上說的話傳播更廣，要是自己不注意，那造下的罪業更是不可量。願同修們都能認真學習，依教奉行。　

(轉貼)克制虛榮的消費欲望才是人類的高級所在

作者： 張越

    第三屆中國邊境野生生物衛士獎啟動儀式上有一位特別的嘉賓——中央電視台著名主持人張越，她發表感言，從自己的心路歷程談起，闡述保護野生生物對自然環境、對人性的重要意義，大力贊揚了邊境野生生物衛士們的崇高精神，並呼吁公眾行動起來，支持野生生物的保護，而不是“嘗到痛苦滋味才開始想是什麼釀造了痛苦”。

中央電視台著名主持人張越發言

著名主持人張越（右）和WCS中國項目主任解焱（左）合影

　　張越說，我們不應為了不必要的虛榮和炫耀而去購買消費野生動物，不應讓衛士們為保護野生動物而付出的大好的青春年華甚至是寶貴的生命。“人與動物都是有欲望的，能克制自己的欲望才應該是人高級的地方。”

　　發言全文如下：

　　各位可敬的邊境衛士、各位可愛的常年從事野生動物保護的朋友、各位女士、先生們：

　　我很小的時候就曾看到幾個小伙伴兒抓來一只小貓，然後把它折磨死，我並不喜歡參加這個游戲，但我也不認為這個游戲有什麼不對，我只是在旁邊看，或者玩兒別的。後來我在熟人家看到他們拿出一根象牙，說這是野生的，是怎麼怎麼不容易才搞到的，我甚至有些羨慕，覺得他們真的很有本事，很有門路。

　　多年之後我明白了，這些行為非常糟糕，可是已經很晚了，一場人性的災難和生態的災難已經來臨。一定有很多人像我一樣，看到災難來臨才知道災難已經來臨，嘗到痛苦滋味兒才開始想是什麼釀造了這樣的痛苦？

　　沒有買賣就沒有殺戮，可就是有人要消費野生動物，就是有人想從中獲利，於是殺戮從未停止。雲南森林警察董建川和他的戰友們，廣西森林公安局的衛士們，他們不遺余力甚至冒著生命危險保護大象、黑熊、穿山甲，那是因為有人要吃熊掌，穿山甲，有人要玩兒象牙。喀什海關、那曲森林公安局、拉薩海關緝私局、廣州白雲機場海關緝私分局以及沈陽森林警察李向東，你們殚精竭慮保護藏羚羊，緝拿豹皮、虎皮，水獺皮，那是因為有人想要披掛這些毛皮炫耀富貴，內蒙古達赉湖公安分局的民警們長年奔波在風雪中保護野生黃羊，因為有人偏要吃那一口黃羊肉，盡管不吃他們也餓不著。吉林珲春邊境的肖艷峰用22年保護東北虎，22年差不多用盡了一生中最好的日子，就因為有人非要喝那一口虎骨酒。

　　人類使用珍稀動物毛皮早已不是為了御寒，他們吃野生動物也已不是生存之必須，人類的揮霍早已超出了他們的需要：為了好奇、為了炫耀、為了虛榮、為了變態、……我們肆意揮霍，不僅浪費錢，還浪費命。一位好萊塢大明星在主演一部關於鑽石的電影後，到處勸說他的明星朋友們：不要使用那些名貴的大鑽石了，那背後有血淚和人命。野生動物制品背後也有血淚和生命，包括動物的和人的。消費鮮血和生命會帶來好運嗎？還是帶來詛咒？

　　前幾天在一次動物保護的宣傳活動上，一位大學生說：人類需要這樣消費很正常，這是欲望，而欲望正是人區別於動物的地方。其實在有欲望這一點上人和動物沒有區別，能克制自己的欲望才應該是人高級的地方。

　　人性生來有善有惡，通過社會教育和自我修煉揚善抑惡才是像樣的一生。相反，放縱惡念，泯滅善良則是個人的悲劇和他人的災難。

　　我們都知道生物鏈的任何一環斷掉，整個生態系統就會像多米諾骨牌那樣相繼倒下，當越來越多的野生動物被我們趕盡殺絕的時候，人類是這套骨牌中的哪一塊？又會在什麼時候轟然倒塌呢？所以，各位守護野生動物的衛士們，你們不僅僅在保護動物，你們是在保護我們，也是在保護你們自己。

　　最後，我用一句墓志銘結束今天的講話，在四川龍橋黑熊救護中心，曾有一只叫安德魯的熊，它被取膽牟利的人折磨了15年，被拯救出來時已經傷痕累累，人們小心照顧它，可它最後還是死了。人們在它的墓碑上寫下這樣一句話：“你的離去不會使我們軟弱，只會讓我們更堅強。”我將前半句獻給所有無辜受難的生命，後半句，我把它獻給保護動物，守護生命和所有從事善良而有意義的工作的人們！

　　再次向獲獎衛士們致敬！並向主辦單位：國際野生生物保護學會，中華環境保護基金會和中國野生動物保護協會致謝！也謝謝所有關心這項事業的朋友們！

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根據美國農業部研究表明，藍莓是含抗氧化物質最高的水果，排在第二名的是小紅莓，其次是黑莓和草莓。莓的顏色來源於花青素的色素，抗氧化物質可以中和自由基。這種自由基可以引起慢性疾病的，如癌症，心髒病等。莓，特別是小紅莓還可以防止尿管感染。

二、蔬菜類食物

抗疾病食物中，蔬菜也是最好的一種了哦。這些蔬菜都包括菠菜，羽衣甘藍，白菜和生菜。它們都含有大量的維他命，礦物質元素，β-胡蘿卜素，維他命C，葉酸，鐵元素，鎂元素，類胡蘿卜素，植物化學物，抗氧化物。哈佛的一個研究發現，吃那些含鎂元素高的食物，如菠菜等，可以降低糖尿病2型的病發可能性。

三、全谷類食物

全谷類食品包括那些從精制谷物中精取的營養成分。這些成分含有葉酸，硒元素，維生素B等有益於心髒健康的元素。這些元素還可以控制你的體重，並減少患糖尿病的危險。其中的纖維含量，使你在每餐之間的時間裡感到不饑餓，同時還可促進你的消化。

每天至少吃三分量的全谷類食物：全麥；大麥；黑麥；谷子；藜；糙米；野生稻和全麥意大利面食，面包，面包和谷類。根據美國飲食協會，每日推薦攝入纖維量為21-38克。當然了，具體有關攝入多少還是看你的性別和年齡而定的。

四、紅薯

要想你的飲食有所改善，那麼你應該在你的飲食中加入紅薯了哦。這種甘甜的食物，含有大量的抗氧化劑，植物化學物質，包括β-胡蘿卜素；維他命C和E；葉酸；鈣；銅；鐵；和鉀。紅薯裡的纖維促進消化道的健康，其中的抗氧化劑在預防心髒病和癌症發揮了作用。

紅薯的天然甜味使得即時不添加任何的調料，烤出來的紅薯還是那麼美味的。

五、西紅柿

紅透的西紅柿給充滿了香味和番茄紅素-一種可以幫助防止某些癌症的抗氧化劑。同時西紅柿還提供了豐富的維生素A和C，鉀，和植物化學物質。每餐都吃些西紅柿，是很好的。生吃，熟食，切片吃等都可以，你可以拿來當作小吃。將菠菜和奶酪還有西紅柿一起可以做出很美味的一道菜哦。

六、豆類

這類食物很營養，它們都含有大量的植物化學物質；無脂肪，高品質的蛋白質；葉酸；纖維；鐵；鎂及少量的鈣。豆類獲取蛋白質的好食物，而且也是那些低熱量素食的最佳選擇哦。

定期的吃一些豆類，做好飲食計劃，以幫助你降低患某些癌症的可能性，降低血液中膽固醇和甘油三酯水平，穩定血糖。從豆類中，你一般不會攝取到大量的熱量，這樣豆類就可以在幫助你控制體重上發揮了很大的作用了哦。

七、堅果

我們都知道堅果含有大量的脂肪。但是堅果是很健康的一種食物。要想獲取大量的蛋白質，纖維，硒，維生素E和維生素A，堅果也是一個很好選擇。

小部分堅果能增加能源和克服饑餓，可以幫助減肥者正常飲食。當然了，堅果含大量的卡路裡，而且你很不小心的時候，會忍不住吃太多的堅果哦。

(轉貼)一步一步戒除對淫的貪欲

1.破除邪淫的樂受。

邪淫之所以那麼有誘惑，最重點在於無法抗拒樂受。

這也是那些熟讀邪淫害處的人，遇到境界也無法自拔的原因之一。

其實這個樂受的根本原因，是因為短暫脫離人身包袱的一種樂。跟身心輕快的樂，鍛煉有素的樂，忘記身體痛楚的樂，是同一個樂。而貪迷淫的人，卻錯誤地以為是由於淫而帶來的，這很明顯會造成完全相反的結果，這個人就不會斷地消耗自身的身體，並不斷地追逐肉欲。完完全全是飲鸩止渴，當你明白了這一點，就知道 佛門的 空樂不二，樂是來至於不斷拋棄包袱，而不是不斷得背上包袱，心中地獄就是這樣來的啊，一定要警覺~

2.破除對美色的執著。

比較有經驗，知道淫欲害處的人，因為看不破美色，而迷戀淫的。

一個人不管長得多好看，都是一樣的腦袋，一雙眼睛，美麗在外面，污穢的東西在裡面，為什麼人非得把活活地一個整體，分開只看部分呢，你非要這樣看，那麼你就光看惡心的地方，你還會執著麼？

即使害死外在，年輕的時候某個樣，老了就不是這樣了，那麼你還會執著了？

說了這麼多，我知道你還是只想 光看美麗的地方，只管當下一刻。告訴你，這才是真正大錯特錯的地方，你著相了。一個活生生的人，遇到一個美色就遲遲不願意離開雙目，成天搜索美人的圖像，在腦海裡久久盤旋不願放下，你想想你累不累啊，你是快樂呢，還是痛苦呢？

不過關鍵厲害的來了，我痛苦，我還是願意看，這怎麼辦呢,這完全是眾業啊，大家都認同這樣，覺得好，那麼你也跟著認同了，你已經習慣成自然了，你已經慘遭荼毒太久了，無法自拔了。

這種習氣根深地固，嚴重影響了我們的判斷，我們的生活，是不是靠定力，念經，念咒能控制它的不利影響呢，那絕對能控制，不過除非你就一直念不停，或者你就永遠定著，那你就不受了，你只要還准備面對一切，這些就又來擾亂你了，念經咒，認識錯誤是短期的防止惡化，這是首先要做的，然後才是向親戚朋友宣傳邪淫的害處，找機會向有緣眾生都講一講，至少下次你想起這些的時候大部分都是戒淫，而不是淫，雖然不是根治掉了，再配合經咒，那就有沒有妨礙了。

(轉貼)骯髒的SY

我今年25歲，今天在這裡將曾經的一段最黑暗的，最骯髒的經歷寫出來。希望有看到這篇文章的人引以為戒，不要重蹈我的覆轍。

   我也是往昔淫習深重，做過很多扭曲之事。從小就對女人的衣物很感興趣。我什麼時候染上手淫惡習的。在初二暑假，我趁父母不在家，又拿母親的衣物穿在身上。手弄到了下面。從此開始了手淫。其實當時真的很變態。拿老師同學，女明星，女主持人，甚至是路上碰到的女人作手淫對象。家裡偷偷穿母親的衣物，外衣內衣內褲鞋子。只要女人所有的穿著我都往自己身上弄過。而且穿完了之後就手淫。很頻繁。

  下面說一說具體情況。從初二到初三天天是每天晚上睡覺前一次。等到了技校天天是一天兩次，結果還沒到技校第一年暑假，我的惡報就來了。

  首先是騎自行車到校後感覺累。後來沒當回事。2005年5月份開始騎自行車就無安全不行了。眼睛花，沒有神采，耳朵裡聽到外面的聲音就難過。騎自行車就感覺自己想要昏過去，倒過去。到了學校上課，也是整天趴著，實在是沒有精神啊。晚上睡覺要麼失眠，要麼心悸，睡夢中感覺呼吸困難。因為我總是害怕一個人昏倒在外面所以就由父母接送。後來請了一個禮拜的假休息。沒有好。因為父母要上班，所以我住到了外公家，由快七十多歲的外公接送。想想也是造業，一個成年人還要外公接送。可是我還是在那期間手淫。那個時候一個人已經不能出去了。2005年暑假到來之前，我因為體質太差和睡了不干淨的床而生水痘。在養病期間我還是手淫了四次。當時父母已經知道了，自然就是求醫問藥，家裡是普通人家。錢花掉不少，中醫西醫，甚至以後還查過是否是癫痫吃了一年的癫痫藥都沒用。反正身邊沒有個親人陪著我就要不行了就要昏倒過去了。總算在2006年元旦接觸到佛法。開始誦經持咒。誦的是《一切如來全身捨利咒》期間手淫沒有斷，但是比以前次數少了。眼睛也好了。但是就在那個暑假我在我的臥室，那裡還放著經書，我又開始了手淫，並且又開始了異性妝扮。結果暑假過後一切從頭。直至今日。技校畢業後下廠實習，就我這個身體哪還有資格去實習啊。身邊只要沒個親人就要倒下去。這樣挨過了兩個月，就回家了。直到今天，當別人都能出去想去哪兒去哪兒的時候，去工作學習的時候，我只能呆在家裡。因為我連一個人出去都成了奢望因為我身邊必須要有個親人的，不然的話我又不行了。簡直是跟書上說的一樣，在五裡霧中。現在也不知是不是心理問題了。心理專家也看過不了了之。這是我最大的問題。還有一些身心的問題我也把它們寫出來。

  腦子忽然就變遲鈍了。比如想去關一個開關，明明在左邊，卻跑到右邊去關。

  學習極差，全班最後一名。在實習中天天受到老師的批評。

  相貌猥瑣，我初三的畢業照現在看看簡直就不是個人，跟個痨病鬼差不多。

  思想骯髒下流，整天想到一些不好的念頭，在讀經念佛拜佛的時候也是如此。這樣還想請求佛菩薩加持是不可能的。我很想讓思想干淨下來可是很難。

  消化系統紊亂，得了腸功能紊亂。這個病不是什麼大病，但是是個大麻煩病。折磨了我將近一年。總算現在好了。

  脾氣暴躁，動不動就發脾氣，煩躁，對待父母親人，對一切人都是如此。這樣的話如何去跟別人交際。

  不會說話整個人死氣沉沉，不合群。在人堆裡很容易自卑下賤。

  別以為這是我故意嚇人的，這是我痛定思痛後的總結。到了2011年了，我上了學佛網，看到了戒邪淫戒手淫的文章。學了不淨觀，看了很多資料。終於有一年半時間沒有過了。我不敢說自己戒體已成，但是我現在已經有很多方法來對治惡習了。下面我說一說方法：

  不要看所有色情的圖文，視頻，婦科廣告，以及整容整體的東西斬斷外面的一切惡緣。

  多看佛菩薩，祖師大德的開示。如《壽康寶鑒》《生死關全集》等等。還有《楞嚴經》第六卷的  四種清淨明誨  要背誦。我每天背誦三遍。

  在念頭上下功夫，其實人就是這樣，當第一個念頭起的時候，沒有將其殺滅將其轉化，反而覺得舒服，滿足，又快樂。這個時候就會有第二個，第三個知道你去做為止。一直到你懊悔終身。這個時候我們就要想了。天地鬼神，佛菩薩，祖宗都在身邊看著我呢。我的一言一行一語都在監察之中。我敢動嗎。動一念就是污染虛空法界，玷污祖宗門風。想想地獄的慘景。想想銅床鐵柱。自己的手淫感召的惡報：手要被砍下來，下面要被鬼卒拿鋸子鋸掉，還要被金剛鼠，毒龍一口一口咬掉。自己的身體被放在鐵柱上烤烙，一會兒就枯焦了。自己因為意淫，腦袋被凍得裂開幾萬片，腦漿凍成冰珠撒得到處都是。這不是一天兩天就好了。那是幾萬大劫。出來後在做幾萬大劫的惡鬼，是鬼中最劣等的。完後在做幾萬大劫的畜生，估計也是淫蟲之類的。好不容易能夠投胎做人了，最多也就做 五種不能男  之一。最最下劣，最卑賤，最扭曲，而且是最不能成事的，肯定貧窮下賤，諸根不具的。而且不能出家做梵行的。

  還有我舉個例子。某人要找仇人報仇。但是一看，仇人有大勢力。身邊保镖如雲，自身也武藝高強。那麼他自然不能輕易報仇了。於是他想了個辦法，給仇人送了幾個女人。如此一來仇人內部被搞得一塌糊塗。保镖全部被離間而去，而仇人因為在女人身上浪費了太多精力而躺在病床上哼哼唧唧。那麼此時要想報仇太容易了，也許不用自己親自動手，過不了兩天仇人也會被鬼勾走的。其實我們無始以來所造的惡業不知有多少。有多少冤親債主在旁邊環視。就因為你有正氣，又有護法神保護，所以就不敢來討債。可是你一手淫，正氣和護法神離你而去，那麼此時空檔大露，你的冤親債主，正好蜂擁而至上門討債。這也是手淫的人經常生病，轉厄運，不如意，出意外的原因之一。

  祖宗在陰間也會抬不起頭來，他們會以為有這樣的子孫而羞恥。當然就不可能保佑了。

  福德福德，有德才有福。手淫的人是沒有德的，怎麼還能有好的運氣，福報呢。

  寫到這裡我把曾經的最黑暗的一面寫出來。讓曾經最見不得人的一面盡情剖露，讓它們暴露在陽光下。在這裡我向佛菩薩認錯忏悔，向父母親人認錯忏悔，向老師同學認錯忏悔，向歷代宗親認錯忏悔。我曾經畜生不如，做了天底下最骯髒，最愚蠢的事。我應該受到懲罰。我應該受到別人的鄙視，指責。我應該受下賤之保。因為自己種的苦果要自己品嘗。

  寫到這裡我希望這篇文章能夠為曾經和我一樣的人有一些幫助。我曾經也很骯髒也很丑陋是個渣滓。但是一定要改過認錯。肯定還來得及。不然只有等到啖精氣鬼，啖精氣魔把你的精氣全部吸干淨，這也是你主動送上去的，你去了地獄就完了。我才兩年就已經如此了，你要和我一樣嗎。手淫的惡報太慘了。裡裡外外，身心，陰德福祿全部受到巨大創傷。幾乎是全部毀了。凡是看到這篇文章的人一定要引以為戒啊。   我希望天下的人一定要遠離邪淫意淫手淫這個火坑，這個火坑摔下去爬上來可是很難啊。就算爬上來了你又失去了多少。所以我們一定要永遠斷除手淫邪淫意淫，最火還要說一句，別以為一時斷了就可以刀杖入庫，馬放南山了。要時時刻刻記住。要時時刻刻努力用功啊。因為淫這個東西比一切武器都更可怕 。願天下人都遠離邪淫，手淫，意淫，身心健康，能夠為眾生為佛法做出貢獻。

(轉貼)要懂得三世因果

佛陀告訴我們，“一切法從心想生”，善心現善境界，是三善道；惡心現惡境界，是三惡道，要斷除濁惡，恢復清淨，必須從心地下功夫。

佛陀在經上特別告訴我們，在這個五濁惡世的世界，特別是在現代的社會，人心是貪嗔癡慢疑。貪嗔癡慢疑現的是什麼境界？這個世間，天災人禍，災難頻繁，像地震、水災、風災這樣的大災難，已經都出現了，由此可知，六道都是苦。苦日子，貧窮的人容易體會，富貴的人不容易體會。苦樂的果報是自己修的，自己去受用；不可以怨天尤人。現前一般貧窮的人家，他不覺悟，怨天尤人，這不是解決問題的方法。解決問題的方法，是要真正懂得因果報應。財富是命裡頭有的，是你前世所修的，這是因果通三世。

因果報應，現在很多人都了解，欠命的要還命，欠債的要還錢。善知識教導我們，要明了因果、要懂得修福，決定不可以怨天尤人，這不是解決問題的方法。解決問題的方法，是要真正懂得因果報應。財富是命裡頭有的，是你前世所修的，這是因果通三世。因果報應，現在很多人都了解，欠命的要還命，欠債的要還錢。善知識教導我們，要明了因果、要懂得修福，決定不可以怨天尤人。不怨天，不尤人，只要心裡踏實，貧窮也有貧窮的樂趣，生活也一樣可以過得很快樂。

所以人一定要明了因果報應，如果眼光短淺，不知道三世因果，認為人只有這一生，沒有來世，那造業就重了。

(轉貼)淨空法師法語：做好事,不需要人稱贊

1 我們學佛人，存好心、做好事、修善行，不必要人知道，不必要人稱贊。 我們盡心盡力，不求果報，果報不可思議；不求功德，功德無量無邊。

2 世間人今天最大的困難，總以為自己心善、行善，每天做很多好事，做許許多多功德，都沒有人稱贊。 行善不必要別人稱贊，我們要希望別人稱贊，希望別人表揚，就已經不善了。為什麼？存心不善，心地污染不清淨。 我們做好事，不要讓人知道，這叫積陰德。我們做好事，不讓人知道，這個福德愈積愈厚，將來果報就殊勝。

3 如果你做好事，到處去宣揚，到處讓人知道，這個人稱贊你，那個人贊美你，你的善就報掉了，那就錯了。我們造的罪業，希望大家都知道，這個批評我幾句，那個指責幾句，我們的罪業就報掉了。

4 所以善，要積陰德，不要讓人知道，我們的德就厚；惡，希望大家都知道，我們的惡就報掉了。

營養早餐知多少?

如果您在檢視或提交此表單時有問題，可以在線上填寫： 
https://docs.google.com/spreadsheet/viewform?formkey=dFlaRjFjRmlxYzFqVVZwb3VTOExsVFE6MQ

早餐是全日最重要的一餐 只要早餐吸收到足夠的營養全日都會沖滿精神 但如果早餐食得吾好 有機會令自己身型肥胖 容易疲倦 所以身為都市人既你一定要了解一下如何食好每日既第一餐~ 只要填好問卷 留低資料就可以試用到充滿營養既早餐!(只限港澳)

(轉貼)向菩薩求財不靈驗的原因

向菩薩求財不靈驗的原因 觀音菩薩有求必應，求財得財，求子得子，可有時為什麼不靈驗呢？ 世間貧窮的原因 《解深密經》雲：觀自在菩薩白佛言。 世尊。若諸菩薩具足一切無盡財寶成就大悲。 何緣世間現有眾生貧窮可得？ 佛告觀自在菩薩曰：善男子。是諸眾生自業過失。若不爾者。菩薩常懷饒益他心。又常具足無盡財寶。 若諸眾生無自惡業能為障礙。何有世間貧窮可得？ 譬如餓鬼為大熱渴逼迫其身。見大海水悉皆涸竭。 非大海過是諸餓鬼自業過耳。 如是菩薩所施財寶。猶如大海無有過失。 是諸眾生自業過耳。猶如餓鬼自惡業力令無有果！ 求財不得的原因 《攝大乘論》 假設這麼多的發菩提心的菩薩成就了這樣的殊勝的戒，增上心，殊勝的般若的智慧，功德圓滿，這樣的大菩薩他對於這個財富和地位，他是可以隨心所欲的出現，為什麼現在看見那麼多人缺乏財位？無著菩薩用五個理由來解釋這個疑難。 第一個，“見彼有情於諸財位有重業障故”，菩薩看到這個有情，他對於財富地位有重大的業障。這個重大業障有二個解釋：一是他本身福報不夠，承當不起，你沒有那個福報，菩薩施給你也沒有用。你看目犍連尊者，明明拿飯菜給他母親吃，他母親因為沒有福報，她看到的飯菜是猛火，那有什麼用呢？所以你本身沒有福報，就算菩薩賜給你，你看到珍寶，你也是等於沒看到，因為你本身福報不夠。二是，你內心有種種的遮障，你有那個福報，但是你有障礙。怎麼說呢？你看到別人享受安樂的時候，你生起嫉妒，你破壞、或者去破壞別人的安樂，這個時候，你得到財富地位的時候有遮障，你要先忏悔。就是說，你本身對財富地位：第一個你缺乏福報，第二個你本身有遮障，縱使布施，你也得不到。 第二個“見彼有情，若施財位，障生善法故”。說你有這個福報，你也沒有遮障，但是菩薩看到你得到財富地位，會障礙你修學善法，財富使令一個人放逸，你帶一點貧窮，你還會努力、很認命地去布施、持戒，積集資糧；你財富現前，你就被眼前的因緣所轉，所以富貴求道難，所以菩薩不布施是這樣的道理。 第三個，“見彼有情，若乏財位，厭離現前故”。菩薩看到眾生生命當中，帶一點點缺乏、帶一點點痛苦，你容易厭離眼前的生死，而發起出世的道心，你會有道心修行，你不會被眼前的小花所迷惑。 第四個，“見彼有情，若施財位，即為積集不善法因故”。說一個人要得到財富、地位，你就產生了驕奢之心，驕慢、奢侈，就廣造殺盜淫妄的罪業。 第五個，“見彼有情，若施財位，即便作余無量有情損惱因故”。哦，你的地位很高，掌握了權勢、掌握了財富，你就會做出對眾生很多損惱的因緣。“是故現見有諸有情，匮乏財位。”所以菩薩看到眾生沒有斷惡修善的因緣，就不布施財位。 所以有時候我們向佛菩薩祈禱，有時候會靈驗、有時候不靈驗，就是這樣子。菩薩只有讓你有斷惡、修善、度眾生的因緣，才會靈驗。

(轉貼)緣份的秘密

 

在人的一生中，屈指算來，與自己有密切關系的人並不多，大多只是萍水相逢，我們很難去解釋在人生中人的遇合現象，為何我們總會去遇見某些人，而不會去遇見某些人，我們只能以“緣份”，而不是以“或然率”來作合理的解釋 ! 　　而“緣份”背後所隱藏的秘密，就是“業力”，因為在無數的過去生中，我們和很多的人，有過某種的“對待關系”，而這些“對待關系”，不論是建設性的或非建設性的，都形成了彼此間的某種“業力”。 　　我們可能因為過去生中的彼此關懷、關心、照顧、幫助而形成良善的業力因緣，也可能因為彼此的爭執、搶奪、侵犯、傷害、凌辱而形成不良的業力因緣! 　　當彼此的業力因緣纏結得愈深，不論是良善的或不良善的，彼此就愈容易在來世的輪回中再次相遇，而不管再遇時的角色是否改變或互換，不變的是，和彼此間業力有關的種類和屬性，情感的，就以情感解決，物質或生命的，就以同等的形式償付! 　　因此，以業力的觀點來看，能身為父子、母子、夫妻、兄弟姊妹、親戚、朋友，都是在往世生中，彼此間已種下了非常大的業力因緣，因此今生才能再次相遇，而且有了密切的關系存在。 　　所以從某個角度來看，今世的相遇，可以說是在償還或延續彼此的恩情或仇恨，從另一方面來看，也可以說是讓彼此繼續學習，以糾正以前彼此所未曾處理好的關系和問題!

(轉貼)大霧天氣對健康有何危害

◎“霧”到底是個啥東西？

　　從氣象學上來講，霧就是空氣中的小水滴凝結。如果空氣很干淨，裡面什麼也沒有，那麼霧就很難形成，因為沒有“結核”(或叫“晶種”)。一般空氣中總是存在著各種各樣的雜質和粒子，當它們和空氣中水分子相遇後就起了“結核”的作用，二者發生凝結，就形成了小水滴和小水晶。大量此類小水滴聚集就形成了霧。其實霧和雲一樣，只是雲在天上，到了地上就成了霧。從水滴本身來說對人體是沒有什麼危害的。但是小水滴要凝結到各種各樣的小粒子上情況就不同了。這些“小粒子”到底是什麼？觀察研究發現，小粒子雜質無非是煙囪裡排出的沒有完成燃燒的煤塵；汽車尾汽排放的復雜有形物質和無形物質，如二氧化氮、一氧化碳、碳氫化合物；化工廠裡排放的各種各樣的有害成分；從地面蕩起的各種塵埃、塵螨、病原微生物等有害物質。

　　◎大霧天能晨練嗎？

　　許多人有晨練的習慣，並且常年堅持、風雨無阻。專家強調，大霧天氣不適宜外出晨練。人們晨練時，人體需要的氧氣量增加，而霧中的有害物質會侵害呼吸道造成供氧不足，從而產生呼吸困難、胸悶、心悸等不良症狀，所以不建議在大霧天氣晨練。

　　◎霧天容易誘發哪些疾病？

　　誘發呼吸道疾病 霧霾天氣極易使哮喘復發。包括支氣管哮喘、支氣管炎、過敏性鼻炎和變異性咳嗽等。霧霾天氣時，空氣中漂浮著粉塵、煙塵，塵螨等懸浮物，支氣管哮喘患者吸入這些過敏原，就會刺激呼吸道，出現咳嗽、悶氣、呼吸不暢等症狀。霧對健康的年輕人影響較小，而對小孩、老人、身體本來就虛弱有病的人影響更大。

　　誘發心腦血管疾病 大霧會使心腦血管病患者雪上加霜。這是因為一方面濃霧天氣壓比較低，人會產生一種煩躁的感覺，血壓自然會有所增高。另一方面霧天往往氣溫較低，一些高血壓、冠心病患者從溫暖的室內突然走到寒冷的室外，血管熱脹冷縮，也可使血壓升高，導致中風、心肌梗塞的發生。

　　誘發糖尿病患者發生呼吸系統感染 糖尿病患者適度室外鍛煉對控糖有益，但霧天空氣污染嚴重，空氣質量差，吸入過多的霧氣會使抵抗力較差的糖尿病患者出現肺部及氣管感染而加重病情。

　　◎霧天如何保健？

　　除了我們上面所說的減少外出、不要晨練之外，還有如下兩個保健方法值得借鑒。

　　多喝羅漢果茶：羅漢果茶可以防治霧天吸入污濁空氣引起的咽部瘙癢，有潤肺的良好功效。尤其是午後喝效果更好。因為清晨的霧氣最濃，中午差不多就散去，人在上午吸入的灰塵雜質比較多，午後喝就能及時清肺。中醫認為，羅漢果是清咽利肺、止咳化痰的首選，是歷代朝廷的貢品，有“神仙果”的美譽。一個羅漢果一般可沖泡四、五次。

　　注意情緒調節：灰蒙蒙的霧天讓人容易變得壓抑、郁悶，情緒低落。霧天之所以影響人們的心理，是因為霧天日照不足，空氣潮濕陰涼，光線較弱，氣壓較低，人體分泌的松果體素較多，甲狀腺素、腎上腺素的分泌濃度相對降低，人體神經細胞也因此變得不活躍，整個人無精打采。心理脆弱、患有心理障礙的人在這種天氣裡會感覺心情異常沉重，精神緊張，情緒低落。因此提醒這類人群在霧天要注意情緒調節，比如可以在家看看喜劇類電視劇或聽聽相聲等，總之要讓自己高興起來。

(轉貼)六字真言咒改運秘訣

六字真言咒改運秘訣

    六字真言咒咒, 亦稱大明六字真言或六字大明咒, 屬佛學的重要組成部分, 為近代密宗派的主要修練內容, 但訓念六明咒不是宗教形式, 更不是信仰問題，而是學術內容。佛學的原始意義並不是現代寺院的大眾佛學樣本, 實際上它是一種探索宇宙奧秘及認識社會、認識人生價值的方法，與現代科學相比，只是方法不同而已，只有勤加修行才有可能體驗其中奧妙，完全是“以人為本”的體驗性認知。按照現代科學的概念來講就是生命科學的范疇，層次高, 認知難度大，講求緣分。對於六明咒，以前市面上有部分書籍曾批露過一點皮毛，另外“中功”也曾大用之，而六明咒的具體應用方法卻少有人知(一共有21種方法，可在21個方面改善具體人的人生命運或機遇)。我在這裡講出來，旨在等待有緣人來“取經”！ 

    一.六明神咒緣起

    "六明神咒"在佛教中享有至高至上至尊的聖譽，素有“萬咒之王”之稱。其德威龐大無邊，無所不能也。下面把它介紹於後，造福有緣！

    六明咒: 唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(ba)彌(左有口旁，mei)吽(hong)[讀音均為一聲]。

    往昔，觀世音菩薩還是阿彌陀佛的高高徒的時候，她已具足了諸行、等解萬法，等慈眾生。觀世音菩薩立下了一個大誓願:“盡我形壽，遍度一切眾生，有一眾生不得度者，我誓不取正覺”,“若我於眾生未盡度之時，自棄此宏誓者，則我之腦裂為千片。” 從此，觀世菩薩即專心極意地悲智齊用，現種種神通，隨緣行化，度脫眾生。經歷無量劫，觀世音菩薩渡脫的眾生，盡恆河沙所不計其數也。然而，世間眾生，生者無數，悉愚癡墮落，受種種苦，造諸惡業無量，輪回不已，眾生之苦終無絕之日。因此，觀世音菩薩大為憂惱，認為：“眾生之苦，與生俱來，世間存在，苦何能盡？昔年之宏誓，真是自尋其苦而無益於眾生也。” “無益行，我又何必堅持呢？” 此念一動，轉退心生，應誓之相隨念顯現，觀世音菩薩的頭腦，突然自裂千片，就象千葉蓮花似的。這時，大慈大悲救苦救難無始劫來度人無數的阿彌佛，出現在觀世音菩薩的腦中。發出慈悲法音，對菩薩說: “善哉觀世音，宏誓不可棄也，棄誓則為大惡，往昔所造種種善，皆化為妄念也。汝要精進，誓願就會成就。因為，十方三世諸佛菩薩都會加護於汝，助汝成功也”。阿彌陀佛對觀世音菩薩說出了萬咒之王——六明咒：唵  嘛  呢  叭  彌  吽。

    觀世音菩薩得阿彌陀佛授與六字真言後，迅即獲得大智慧，產生大覺悟，並發心尊從佛旨，勤加努力，堅持舊誓永不退轉，至今仍行法度世，尤為世人尊仰也。觀世音菩薩大慈大悲救苦救難廣大靈感傳力，就是得益於此咒之力也。由此可見觀世音菩薩與阿彌陀佛實為一體，關無二致。觀世音之心，亦即阿彌陀佛之心，觀世音菩薩之力，實為阿彌陀佛之力。念六字大明咒既念觀菩薩，也是念阿彌陀佛，念此六明咒，同時也是念十方三世一切諸佛也。

    由於六明咒與觀世音菩薩法緣甚深。因此，即使佛祖釋迦牟尼和阿彌陀佛在世之時也盡量讓觀世音菩薩傳授此咒也。有一次，一名叫除蓋障的菩薩(八十菩薩之一也)，懇求釋迦牟尼佛傳授此六明咒，佛祖說：“我在過去世曾向蓮花象王佛學過此咒。” 這說明，六明咒不是佛祖釋尊所創。然而，蓮花象王佛又從何處學到此咒呢？原來，蓮花象王佛專程到西方極樂世界去谒見阿彌陀佛，誠心恭請阿彌陀佛傳授此咒精微。阿彌陀佛乃請觀世音菩薩傳授也。當觀世音菩薩傳授此六明咒時，大地震動，天雨寶華，諸神相瑞相現前。蓮花象王佛獲此咒後，普度眾生，無量無數。所以佛祖釋迦牟尼對除蓋障菩薩說: “在印度的一個大城裡，有一位居士，他是觀世音菩薩的化身。即位居士起止污穢，並且有老婆,兒子,但千萬不可輕視，他實際上是觀世音菩薩的化身也。” 除蓋幛菩薩聽佛祖說完之後，率領千二百名羅漢，到大城內谒見該居士。居士隨即向除蓋障菩薩傳授六明咒，種種神通變化即示現前。除蓋障菩薩以璎珞供養居士，但居士卻說:“我不用汝供養，汝供養釋迦牟尼佛即可也。” 

    二. 六明咒

  唵，生起，皈命、皈依三寶，離障，心光圓滿、智慧圓融、慧光普照，以慧光斷除煩惱障也。代表佛部，代表天道也。念“唵”字咒，臍中現出白光“ * ”字，能呼醒本尊吾身毗盧遮那佛，亦即呼醒空大色蘊轉成毗盧遮那佛也。其時本尊毗盧遮那佛現前(注:佛心宗祖師禅弟子在修煉與應用時以本師法身現前為准)。能閉塞流轉天道之途，脫離天道輪回之苦。因此臨命終時，中陰身不得生天道也。念“唵”字咒，能治諸大魔礙，能除諸宿曜害，能愈眾集病，能消眾病惡劫，能消惡年關，能得壽量成就，能淨身障，能斷天生門，能摧癡毒，能除失敗身誓句，能得盜糧次第道。

  嘛，智寂，謂以智冥理(即理智一如)也, 與 "呢" 字咒合(即 "嘛呢"), 則謂: 如意寶球，如意寶珠，消災吉祥，無垢無畏，無著無礙，如意吉祥，離垢:是如意. 寶珠, 光淨無染，能德，無不如願成就也。代表寶部. 代表阿修羅道也。念"嘛"字咒，左脅內出現紅光 "* " 字, 能喚醒本尊吾身阿門(內有一"眾"字)鞞如不，亦即喚醒水大識蘊轉成阿門(內有一"眾"字)鞞如來也。其時本尊阿門(內有一"眾"字)鞞如來現前。能閉塞修羅道，使靈魂不得入。從而脫離修羅道斗爭之慘。觀世音菩薩將六道閉塞，只留菩提道。念"嘛"字咒, 能治諸妖礙，能除諸妖害，能愈諸熱病，能消諸熱劫, 能消惡日關，能得無疾成就，能斷非天生門, 能淨諸語障, 能摧諸*毒，能除失敗語誓句，能得加行次弟道。

  呢, 寂滅無生也, 代表寶部, 代表人道。念 "呢" 字咒, 只占部間發出黃光 "*" 字，能喚醒本尊吾身寶生佛, 亦即喚醒地大受蘊轉成寶生佛也。其時本尊寶生佛現前。能閉塞人道, 脫離貪嗔癡慢妒五毒, 脫離再生人道之苦。即把十道中之九道閉塞。只敞開佛道(注：十道即"天、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生、聲聞、緣覺、菩薩"等十道也)。念"呢"字咒，能治諸王礙，能除諸龍害，能愈諸氣病，消諸饑馑劫，能消日夜惡關，能得各種吉祥成就，能斷人生門，能淨諸意障，能摧諸慢毒，能除失敗語誓句，能得加行次第道。

  叭，光明圓覺，以慧斷障成大圓覺也。又: 潢願具足, 蓮花全開, 是觀世音菩薩感應道如蓮華開敷, 圓滿具跳也。與 "彌" 字咒合(即"叭彌")則謂: 蓮花開敷, 清诤無畏, 清淨吉祥，蓮花清淨無垢，一塵不染，心空萬法空，心淨則佛土淨。代表蓮花部, 代表畜生道。念“叭”字咒, 右脅內現綠光 "*" 字, 能喚醒本尊吾身無量壽佛(即阿彌陀佛), 亦即喚醒火大想蘊轉成無量壽佛也。其時本尊無量壽佛(阿彌陀佛)現前。能閉塞畜生道, 脫離屠殺之苦, 免畜道輪回之劫。念 "叭" 字咒, 能治諸地主礙，能消諸地主害，能愈諸疫病，能消諸毒惡劫, 能消諸宿曜惡關，能得各種勢力成就, 能斷畜生道門，能淨諸煩惱障，能摧諸貪毒，能除失敗根本誓句，能得修道次第道。

    彌，出生，除災降伏也。代表蓮花部, 代表餓鬼道。念 "彌" 咒, 臍下小腹內現紅光 "*" 字，能喚醒本尊吾身不空成就佛，亦即喚醒風大行蘊轉成不空成就佛。其時本尊不空成就佛現前。能閉塞餓鬼道，脫離饑餓之災，免沉淪餓鬼道之慘痛也。念 "彌" 字咒, 能治諸魔及死主礙，能除諸魔及死主害，能愈諸寒病，能消諸刀劍惡劫，能消須火惡關，能得各種容己成就，能斷鬼生道門，能淨諸飛氣障，能摧諸嫉毒，能除失敗身誓句，能得無學次第道。

    吽, 圓滿成就三身、三學，雷吼施無畏，擁護，光明圓滿，以慈斷障成大圓覺，施願吼，三施無畏，災難化吉祥，檀那波羅蜜即布施波羅蜜，福緣善慶也。代表金剛部, 代表地獄道。念 "吽" 字咒, 應頂泥丸內現黑光 "*" 字, 能喚醒本尊吾身金剛持如來或大勢至金剛也。其時本尊金剛持如來或大勢至金剛現前。能閉塞地獄道，念"吽"字咒，能治諸夜叉及曜礙, 能除諸夜叉害，能愈諸膽病，能消諸非時惡劫，能消一切難惡關，能得各種如意成就，能斷地獄道生門，能淨所在障, 能摧諸煩惱毒，能除失敗一切誓句, 能得雙用道次第道。

    三. 六明咒持誦功德

     1.貧者欲富, 持誦此咒定能滿願。

     2.賤者求貴, 持誦此咒定能滿願。

     3.女欲轉男, 持誦此咒來世定能滿願。

     4.念此咒一遍至七遍, 能淨百千億劫所集罪障。

     5.念此咒百遍或千遍, 等於念一切藏經功德。

     6.念此咒萬遍, 能斷三惡門。

     7.念此咒百萬遍, 能得不退轉地。

     8.念此咒千萬遍,當於法身、受用身、應身、自性身、證菩提身而成佛。 

    四、六明咒修持法

    <一>、威儀：坐、立、臥、走四態皆可。

    <二>、念法：分四種念法

    1.以鼻深細長地, 慢慢吸滿一口氣, 再以口慢幔地把氣哈出去, 同時念一個字咒(注：每哈一次氣出去念一個字咒, 吸氣時不用念咒也)。此是長聲念誦。

    2.以口快速吸氣, 以口慢慢哈氣, 哈氣的同時快速地不斷念念咒, 每念完六字為一遍, 一哈口氣可以連續不斷地念咒三百遍(但念咒每字均要清晰無誤為准則)。這是短聲念誦法。

    3.以鼻深細長地慢慢吸氣, 以口熳慢哈氣, 同時連續不斷地快速念咒, 這是急念法。

    4.鼻吸鼻呼, 吸氣呼氣均不斷地念咒。吸氣每念一個字咒吸進一點點氣,邊念邊吸氣,直至吸滿為止, 呼氣, 每念一個字咒, 呼出一點點氣, 邊念邊呼氣, 直至呼盡為止。如此反復循環。這是呼吸念誦法。

    以上念咒法, 可以高聲念誦, 也可低聲念誦, 更可以默念(每種念法都有不同的作用, 修持時須在真傳下才可獲得理想效果)。 

    五. 六明咒應用秘法

    <一>. 還債秘法(咒)

    每個人都有昨天, 有昨天就會有前一個月, 有前一個月就會有前一年、十年、百年, 前一世、二世、三世......這就是歷史。而我們今天有可能不知道昨天是否在有意或無意中做錯事, 更有可能不知道前一個月、一年、十年、百年, 前一世、二世、三世是否做錯事。人非聖賢, 誰能無過？有時候, 明明知道不對, 也會在意氣用事之下去做的。地藏經講 "起心動念無不是業", 連很簡單的一個疑念, 都會牽動意識, 造成苦果。比方說, 你放一件東西在桌上, 找不到. 不見了, 你就馬上懷疑, 是誰偷我這個？拿我這個？其實是你放別處, 自己忘記了。即使後來找到了, 但是那一剎間, 懷疑誰. 不利誰的念頭已經產生, 惡因已種下, 冥冥之間就跟對方結了惡緣, 在未來世都要付出代價。想想, 親如父母兒女, 順心的, 我們就高興, 不順心,我們就生氣,父母詛咒兒女,子女怨責父母, 喜怒恩怨, 反反復復, 無形中都是在造業, 造因果。單說打開今世親友的怨結, 就不是一蹴可成, 更何況累世的怨親債主呢？這就是我們所欠缺的功德。我們把這種欠缺的功德稱之為業力, 這也就是我們所欠的 "債"。通過此秘法的修行, 我們可以補齊以前所欠缺的功德, 可以還清以前欠下的"債"。眾所周知,欠債是要還的,不但要還, 而且有時還要加上利息。這是一種自然規律。誰也無法改變。如果不通過此秘法修持還債。到一定要還債的時候,當是以另一種方式來還, 屆時可是後悔莫及。所以, 我們還是以佛法感化的方式來還清以前所有的債務吧,這樣會好得多的。

    還債秘法修持:"唵、吽"念長聲,即"唵——嘛呢叭彌吽——"。每天念一次,每次三遍(念完六字為一遍)。 

    <二>. 增益秘法(咒)

    大凡有緣修行之人, 他們在以前都或多或少地積有功德。這些功德如果不通過 "增益秘法" 的修持, 福報將應在下一世、二世、三世。為了盡快完成修行正果, 而跻身聖界, 免受六道生死輪回之苦, 我們可以通過修持增益秘法, 讓本來應在下一世、二世、三世才能出現的福報在今生便出現, 使修行者緣富者富, 緣貴者貴, 緣壽者壽, 福祿壽齊, 福慧無邊。讓修行者在今生即可應齊下世、二世、三世之福報, 了卻塵緣, 早成正果。此法可大大縮短一世、 二世、 三世之修行時間, 也減少了若干次倫回之痛苦。不愧是一種大乘修行法門。

    增益秘法修持："唵吽"二咒念短聲, 其余念長聲。即：唵--嘛——呢——叭——彌——吽。每日一次, 每次三遍。 

    <三>. 除病秘法

   a.肝、膽、目、筋之病念: 唵——嘛呢叭彌吽；  

   b.心腦血管之病念法:唵嘛——呢叭彌吽；        

   c.脾、胃、口、肉之病念法: 唵嘛呢——叭彌吽；

   d.肺、大腸、鼻、皮毛之病念法: 唵嘛呢叭——彌吽；

   e.腎、膀胱、耳、骨之病念法: 唵嘛呢叭彌——吽。

   按患病部位選擇相應念法治療, 對慢性而難治之病尤為適應, 每念約20分鐘。

   禁忌:有下列情況之一者, 禁止用手揉擦拍患處, 只念咒即可。

   1.嚴重細菌、病毒感染幾各種急性中毒者。
   2.嚴重外傷、燒傷以及各種嚴重出血者。
   3.嚴重心衰、腎衰竭、肝壞死等危重病人及急性心叽梗塞病情不穩定者。
   4.肺結核活動期和月經期.妊娠期和精神極度緊張、怒、大悲時。
    <四>.除邪秘法(咒): 念"唵嘛呢叭彌吽"36遍。 
    <五>.催官法(略)   
    <六>. 催財法(略)   
    <七>. 催福法: 念增益咒，念法同前。     
    <八>. 催壽法: 念增益咒，念法同前。   
    <九>. 夫妻和睦法(略)
    <十>. 家庭和睦法: 念還債咒，念法同前。
    <十一>. 如意吉祥法: 念除邪咒，念法同前。
    <十二>. 做生意順利法(略)
    <十三>. 辦事順利法(略)     
    <十四>. 兒女孝順法(略)
    <十五>. 提高子女學習成績法(略)
    <十六>. 消災解難法：念還債咒與增益咒，念法同前。
    <十七>. 找如意對象法(此法適用於未婚青年男女, 具體方法略)；
    <十八>. 早生貴子法(略)         

(轉貼)有些男人，根本不懂如何去愛一個女人

有些男人，根本不懂如何去愛一個女人

有位男性朋友，某天跟我說，他終於在離婚後發現，原來馬桶是要經常刷洗的。

原來照顧一對子女，竟然要花費如此多的心力。

而且要失去自由！我問他：“你前妻現在過的好嗎？”

他說：“她在離開我後，嫁給一個老外，過的很幸福。”

我接著又問：“她沒回來看過孩子嗎？”他平靜的說：“沒有。”

“她不愛小孩嗎？自己生的哦！”我不解。

這位朋友開始喝著酒，對我娓娓道來，他與前妻間的種種。

妻子是個不錯的女人，雖然婚前愛玩，但是婚後一改從前，過著非常居家的生活。

第一個孩子出生後，他經常早出晚歸，說是為了生意交際應酬。

妻子體諒男人在外工作的辛勞，並無怨言。

第二個孩子出生了，他更是經常晚歸，甚至在外過夜。

妻子希望他能多一些時間陪她陪孩子，而他總是以事業為借口，依然我行我素。

婆婆是個保守具有古老思想的女人，婆婆總認為兒子的種種，皆是妻子做的不好的緣故，於是對妻子的態度非常冷淡。

結婚八年，妻子終於對他下達最後通牒。

妻子對他說：“結婚八年了，你為這個家付出了什麼？為我做了什麼？”

他醉醺醺的說：“我每天辛苦賺錢給你們，為了生活打拼，這些還不夠嗎？”

妻子說：“你認為這樣就夠了嗎？一個女人要的就只是這樣嗎？”

他不滿的表示：“不然你還要什麼？

讓你不愁吃穿，生活無憂，天天待在家裡，想做什麼就做什麼？有幾個女人比你過的好？”

妻子痛心的說：“結婚這些年來，你根本看不到我的付出，看不到我的苦。你不知道為何你的孩子忽然間長大懂事，你把一切看成是那麼的自然。”

他不滿的表示：“我沒付出？沒照顧你？給你錢花的是誰？孩子會長大不是靠我辛苦賺錢撫養的嗎！”

妻子漠然無語，她知道這一刻該覺醒了。

終於，她提出離婚，無條件的離婚，不要小孩不要錢，只想離開這個浪費她生命的男人，讓她不快樂的男人。

故事說到這裡，我這位男性朋友低著頭不說話了。

我想是他喝太多了吧？

拍了拍他的背……

你知道嗎？

從離婚後，我一直想為孩子及自己，找個可以代替他母親的人。

但是，我喜歡的，孩子都不喜歡。我問他：“是不是孩子第一眼不喜歡的，你就不要了？”他點點頭……

他開始自言自語了，“我到現在才知道，原來孩子不會自己長大，我母親其實是很不可理喻的；原來家事是如此繁重，原來帶著兩個小孩根本哪裡也去不得，原來馬桶會那麼干淨是有原因的”他開始痛哭……我則陷入沉思中。

我知道有些男人是永遠學不會去愛一個女人的，有些男人需要女人，只是因為他們缺乏一個保姆，只是缺乏一個傭人，或者是需要一個傳宗接代的工具。

我的那位男性朋友一直不能相信，原來馬桶是需要清洗的。

到後來自己蹲在廁所洗馬桶時，才發現有一個女人曾經對他如此重要！

其實我們在生活當中要學會贊賞別人，這相當於給人一種鼓勵。

當一個男人用贊賞的口氣對你說：你真迷人！

我想大多數的女人都會心花怒放，人是需要贊賞的，尤其是婚後的女人，更應該實時地贊賞她，讓她對生活充滿一定的自信和快樂感，這樣才少了許多的抱怨和唠叨。

而一個男人也是需要用贊賞的眼光鼓勵的，這樣才能激起男人的奮斗責任感。

見過很多不幸的婚姻，就是因為相互的鄙視和瞧不起才導致最終淪為陌生人。

幸福的婚姻是一門學問，一門充滿贊賞的學問，而你我卻往往毀於生活的瑣事，再也不在乎對方的感覺，用暴力或是漠視來虐待對方，婚姻才越走越遠。

很多不幸的婚姻來源於一種枷鎖，這種枷鎖被一種虛假的責任所籠罩，相互的漠視和忽略導致一定程度的審美疲勞。

當你忘記了贊賞，當對方再也引不起你的興趣，那麼，不幸婚姻的信號開始出現，而挽回這種局面的主要手段就是學會發現對方的閃光點，然後用一種贊賞的眼光去看待婚姻，這樣才能重新引起內心的激情。

贊賞是一種態度，對於生活美好向往的態度，當你也在努力地提高自己，當別人以一種贊賞的態度來對待你，怎麼會達不到內心的滿足和幸福感呢？

(轉貼)男人請疼惜你的女人

男人請疼惜你的女人

每個女人其實都清楚的知道，選擇愛自己的人才不會受傷，去追自己愛的人一定會心痛。

然而，她還是會因為喜歡您，鼓起勇氣告訴您她對您的依戀，還是像飛蛾撲火一樣為您受傷為您付出。

男人一定要清楚地知道，她身後會有很多仰慕者，她只是想把自己托付於可以托付終身的人，因為她是一個認真對待愛情的人！

也許對別的所有人而言，您就是一個很普通很普通的人，可是對她來說，就算您有那麼多的缺點，她也全部包容，願意留在您的身邊，不管現在的您是否一無所有……

也許她會是您一生不會再遇到第二次的女人，是笨拙的您怎麼努力都追不到的那種女人，是失去了以後再也找不回來的天使……

她曾經是無淚的天使，為了您，放棄了整個天堂……每個女人一生也許只有那麼一次鼓起勇氣來愛一個男人，如果您生命中遇到了這樣的女人，請您珍惜她，您可以做到的。

就像您疼愛奶奶一樣，疼愛她……如果您承認曾經為她心動，曾經好心疼她，請好好珍惜她，不要把她的心傷害成她自己再也無法拼接的碎片，對她愧疚不已……

您可知道她的勇氣是盡全力換來的，只為您知道那幾個字，已然用盡所有……

如果不是那麼愛您，她不會傻到放下身邊很多優秀的男人去向您表白；如果不是在乎您，她不會不顧家人的反對和您在一起；如果不是把您當作最後的賭注，她會不要自己的尊嚴？

請尊重您的女人，因為她值得您這麼做。

她的勇氣，她的決然她的氣魄，都是您無法想象的。

她比您勇敢，比您堅強，甚至比您潇灑，擁有這些優秀品質的女人難道不值得您去愛、去把握嗎？

請您珍惜她，也許您一輩子也不會再遇到這樣為了您放棄尊嚴的女人，也許生活中的您本意是不想傷害她，可你已經傷害了她。

人，怕什麼？

人怕傷心啊！

誰都怕受傷啊！

所以，請您珍惜她，也許您會覺得沒有了自己的男子漢氣魄，但請相信您得到的會遠遠超過您認為失去的東西，其實您並不會失去什麼。

請珍惜您的女人，她在默默地為您付出，且裝作不在乎的打聽著您的一切，是想了解您的夢想，努力成為您想要的人，為此您不知道她付出了多大的努力，因為各種艱辛、汗水、委屈、包容、沉默、淚水是絕對的證明。

也許她會打探您的各種聯系方式，因為她希望能夠與您心貼心；也許她會關注您所關注的事情，因為她不想在思維上跟不上您，她想永遠成為您的驕傲；也許……

您知道一個女人要擁有飛蛾撲火般的勇氣需要累積多久嗎？

所以請您對她一定要有耐心，好嗎？

您可知道她需要背負什麼樣的心理包袱嗎？

她難道會考慮到將來如果您對她不好她怎麼面對以後的殘局嗎？

她不怕被朋友們笑話嗎？

您知道一個女人要從您身上轉移開注意力需要多久嗎？

有一句話叫做“一見鐘情的往往是男人，一往情深的往往是女人”。

她並不是一個普普通通的女人，可她呆在所愛的男人身邊就再也不想離開，沒有遺憾……

如果有一天，她帶著傷成碎片的心離開，一切都來不及了……

(轉貼)想要的愛情

想要的愛情 結婚三年了，我的廚房清潔如新。 這不是因為我和老婆勤快，打掃得干淨，而實在是我們廚房的利用率太低，幾乎屈指可數。 而少數煮過的幾次飯也不過是煮碗方便面，大多數時間我和老婆都在外面吃。 我和老婆收入都不錯，所以時間也很緊，老婆是個現代女性，漂亮能干，就是不喜歡做家務，而我也同樣。 想過雇個保姆在家做家務，可是家裡多個外人總是不方便，也實在沒那麼多的活兒要干。 所以到現在我們吃飯還是基本在外面解決，而且大多數的時間都是各吃各的。 老婆和我都有各自的工作和生活圈子，回家的時間也都比較晚。 有的時候，我先回家，看著屋裡冷冷清清的，一種寂寞的感覺就會襲上心頭：這真的是我追求的生活嗎？ 我的初戀是一個叫初蘭的女孩，那個女孩和我老婆絕對不同。 她很散淡，做著一個企業內刊的文字編輯，一個月的收入不過千元，沒什麼追求，最大的願望就是結婚，天天給老公做飯帶孩子做個賢妻良母。 我和初蘭在一起有過一段很美好很平實的幸福。 那時，我剛參加工作不久，租著一套房子，初蘭每天下班就直奔小屋給我做飯。 因為我經常回去遲了，初蘭擔心飯菜涼了就買了兩個保溫飯盒，把做好的飯菜放進去，等我回來的時候兩個人一起吃。 說實在的，我不喜歡帶飯，這樣顯得很窮酸。 我也曾和初蘭說過，不讓她再給我帶午餐了，她堅持不肯。 她說我的胃不好，在外面吃的時間長了受不了。 初蘭不知道，很多時候，她給我帶的飯都被我偷偷倒掉了。 雖然我這麼做的時候也覺得對不起初蘭，可是，我當時真的覺得帶飯是件很煩的事情。 公司裡的女孩都靓麗爽朗，極少有女孩帶飯，她們也經常自己訂飯或大家一起去附近的飯店吃。 看到我帶飯，就有女孩吃吃地笑：大帥哥找了個好老婆呀。 我把這樣的玩笑當作一種諷刺，女孩子沒本事才喜歡做賢妻良母，如果初蘭能賺錢能吃大餐，她會喜歡現在這樣精打細算的生活嗎？ 就在那時，我對初蘭的感情悄悄滋生了一種輕視，把她對自己的好當作一種理所當然。 初蘭對我的變化沒有察覺，她還是每天高興地做家務，每天計算著我們什麼時候賺夠了首付買房、結婚、生子。 我對初蘭的庸俗越來越厭煩，有的時候甚至想自己怎麼看中了這樣一個平凡的女孩子呢？ 就在我和初蘭的感情產生危機的時候，我遇到了我現在的老婆新歌。 她是一個現代獨立的女性，和初蘭完全是兩個樣子：她不喜歡做家務，身上的衣服永遠光潔如新；她經常去美容院，約會的時候喜歡去咖啡館西餐廳；收入也不錯，甚至比我的收入還多了幾百塊。 她有情調、懂浪漫，也有經濟頭腦，這樣的女孩子，我幾乎是一見鐘情，初蘭和她相比之下簡直成了個“土包子”。 我愛上了新歌，是那種真正的“心動神馳”，她的一颦一笑都能讓我心神蕩漾。 我和初蘭分了手，她的眼淚雖然讓我心裡有些歉意，可是我愛的是新歌，我不能讓這個平凡的女人絆住我的一生。 我幾乎是迫不及待地離開了她，我開始全心全意地追求新歌。 在我的猛烈攻勢下，新歌終於和我戀愛。 因為彼此都很忙，我們通常一個星期只能見一次面。 可是，這樣更讓我感覺浪漫，也更能品嘗思念的滋味，對新歌的感覺也就越熱烈。 因為兩個人的收入都不錯，我和新歌把錢放到一起聯名買了房。 兩年後我們走進了婚姻的殿堂，我終於松了一口氣，覺得自己終於追求到了我的幸福。 看著漂亮的新家、時尚的新娘，我慶幸自己的選擇是對的。 如果我當初沒有放棄初蘭，我是不是還在那裡辛辛苦苦地過著平凡沒有激情的生活？ 可是，我沒想到，這種激情很快就過去了 我經常面對清鍋冷灶，我忍不住懷念起和初蘭一起的日子，懷念那些盒飯的清香。 我和新歌的生活也出現了很多的問題。 她很能干，同樣也很有主見，在許多問題上寸步不讓，有的時候，我甚至覺得自己娶的不是一個女人，而是個男人婆。 我偷偷地去看過初蘭，她也嫁了人。 我去的時候，看到她已經懷孕了，挺著個大肚子，滿臉幸福地牽著一個男人的手。 那個男人很普通，可是他們看起來很幸福。初蘭的笑還是那麼散淡、那麼純真，她的眼睛總是那麼清澈。 看著那幸福的一對，我的心裡竟然有些酸楚。我曾和新歌提過要孩子，她堅決地拒絕了，因為她覺得孩子是個累贅，而且工作忙也實在沒時間。 現在看著初蘭，我想，如果當初我沒有離開初蘭，我現在是不是也已經是一個孩子的父親了？ 初蘭找到了她想要的生活，我也過上了我想過的日子，可為什麼我並不覺得幸福呢？ 我當然知道魚和熊掌不能兼得，可是，這真的是我要的生活嗎？ 初蘭當初給我帶飯的那個飯盒我早就不知弄到什麼地方去了。 今天下班，我特地到商場去轉了轉，買了一個和那個很相似的飯盒抱回家，放在了廚房裡。 我知道，這個飯盒我可能永遠都派不上用場，而以前那個盛滿初蘭的愛的飯盒是再也找不回來了，但看著它，心裡還是有一種溫暖。

(轉貼)大雄寶殿的“大雄”是什麼意思

常去佛教寺院的人，對寺院的大雄寶殿都不會陌生。那裡是上香禮拜的必到所在。即便很少去寺院的人，也都聽過大雄寶殿這四個字。不過，除了出家眾以外，知道“大雄”是什麼意思的人，可能就寥寥無幾了。

在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建築，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。

大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。

大雄寶殿中的釋迦牟尼佛像主要有三種造型姿勢：

第一種是結跏趺坐，左手橫置左足上，名為定印，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名為“觸地印”，表示釋迦在成道以前的過去生中，為了眾生犧牲了自己的一切，這些唯有大地能夠證明，因為這些都是在大地上做的事。這種姿勢的造像，名為成道相。

第二種是結跏趺坐，左手橫置左足上，右手各上屈指作環形名為“說法印”，這是“說法相”，表示佛說法的姿勢。

另外有一種立佛，左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為“栴檀佛像”，傳說是佛在世時印度優填王用栴檀木按照佛的面貌身形所作。手下垂名為“與願印”，表示能滿眾生願；上伸名為“施無畏印”，表示能除眾生苦。後來仿照此形像制作的也叫作“栴檀佛像”。

一般大雄寶殿還在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘塑像，一年老，一中年，這是佛的兩位弟子。年老的名叫“迦葉尊者”，中年的叫“阿難尊者”。佛涅槃以後，迦葉尊者繼領徒眾，後世稱之為二祖。大殿中的這組造像，一般稱為“一佛兩弟子”。

有的大雄寶殿中不是一尊佛像而是三尊，這是根據大乘教理表示釋迦牟尼佛的三種不同之身。當中一尊是“法身佛”，名“毗盧遮那佛”，此雲遍一切處，表示佛教真理就是佛身；左旁一尊是“報身佛”，名“盧捨那佛”，此雲光明遍照，表示證得佛教真理而自受法樂的智慧就是佛身；右旁一尊是“應身佛”，名“釋迦牟尼佛”，此雲能仁寂默，表示隨緣住世教化各種不同的眾生之佛身。

三世佛有的大殿中所設的三尊佛並非三身佛，而是代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方淨琉璃世界的藥師琉璃光佛，結跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，結跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮台，表示接引眾生的意思。這三尊佛合起來叫“橫三世佛”。三世佛旁邊各有二位菩薩立像和坐像，在釋迦牟尼佛旁的是文殊菩薩、普賢菩薩；在藥師佛旁的是日光菩薩、月光菩薩；在阿彌陀佛旁的是觀世音菩薩、大勢至菩薩。這六位菩薩各是這三位佛的上首弟子(見《華嚴經》、《藥師本願經》、《觀無量壽佛經》)。三世佛又有以過去、未來、現在為三世的，名“豎三世佛”。正中是現代佛，就是釋迦牟尼佛；東邊是過去的迦葉佛；西邊是未來的彌勒佛。不過，大殿常見的是“橫三世佛”，“豎三世佛”罕有設置。

毗盧佛有的大殿中只供一尊毗盧佛。毗盧佛是三身佛中的報身佛像。毗盧佛的蓮座是千葉蓮花。每一尊蓮瓣上有一尊小佛，那是應身釋迦佛。這是根據《梵網經》所說：“我今盧捨那，方坐蓮花台，周匝千花上，復現千釋迦，一花百億國，一國一釋迦，各坐菩提樹，一時成佛道。”這一蓮瓣代表一個三千大千世界，整個蓮座代表華藏世界。

接引佛淨土宗的寺院中，常常在大殿中供阿彌陀佛(接引佛)像。接引佛是阿彌陀佛立像，作接引眾生之相，右手垂下，作與願印，左手當胸，掌中有金蓮台。

通常，大雄寶殿正中供奉釋迦牟尼佛，在佛的左側有迦葉尊者，右側有阿難尊者，這是佛陀住世時的兩大弟子。也有的大雄寶殿除正中供奉釋迦牟尼佛外，左側還供奉過去佛—迦葉佛和未來佛—彌勒佛。代表過去、現在、未來三世佛。

如果在參觀寺院時，對大雄寶殿的佛像不是很清楚，最好找寺裡的出家人問問，通常出家師父都很願意給別人講解的，這樣我們可以多知道一些佛教知識。一般情況下，未經允許，不要在大雄寶殿裡拍照攝影。

(轉貼)工作努力等於人生得意？

文 ■ 戴久永

身為現代人最為可悲的是將工作視為至高準則和肯定自我的唯一方法。那些聲稱沒有工作，日子就沒任何意義的工作狂，他們生存的根本完全依賴外界的掌聲。事實上，如果一個人的身份要靠工作的肯定，他的發展就大受限制了。筆者認為我們每個人都應時時捫心自問如下的問題：

（1）「我的人生只是一些身外之物嗎？」
除非你熱愛工作，願意整個人都「賣」給它，否則還是別讓工作來決定你是什麼人，而你的本質就是你的人格和你的個性，這些才是使你有別於他人的特質。
（2）「你是對工作充滿理想？還是只是為一份令人難捨的薪津賣命？」
加倍工作並不會得到加倍的好處。事實上，工作只不過是生活的一部份，不要把工作看得那麼重要，也不要沉迷物慾，這才是現代人明智之舉。
事實上，工作「忙碌」所導致的結果至少有如下數點陷阱：

1.失去活力與彈性
每個人天生都有豐富的想像力。尤其當我們還是小孩子的時候，大家都有能力與彈性可以從不同的角度來看世界，然而不知從童年的那一天開始，忽然間大多數的人就漸漸失去這些能力。社會以及父母不斷地告訴我們什麼是我們所要預期的，為了獲得認同，就慢慢地被影響、被制約了。失去了心智上的彈性，並且也停止了發自內心的關注，如此所造成的結果是，我們的思維變得十分結構化；結構化的信念與價值，導至錯誤、片面與落伍的認知。
2.觀念日漸僵化
即使到了今天，許多人還是和幾個世紀前一樣，緊緊地守著一些過時的信念，不肯輕易放棄他們長期以來所抱持的想法，要他們承認自己的想法是過時的，簡直不可能。固執己見成了一種不治之症，儘管嶄新的、不同的觀點對他們有利，人們還是死守著舊觀點。
3.身心日漸俱疲
工作過度勞累就如同一支兩端都在燃燒的蠟燭，提早結束生命。例如在日本有一種「過勞死」的疾病，就是因工作過度而致猝死。農業時代埋頭苦幹的「勤勉」觀念並不符合現今主張「工作與休閒兼顧」的新理念。
4.「忙、盲、茫」的惡性循環
大多數的人自從踏出校門之後，天天緊隨著忙碌的生活步伐和社會的快速脈動。每天得緊緊的例行公事會導致人沒有時間思考，同時為懶得思考的惡習找到藉口，再加上無孔不入、「強迫中獎」的資訊轟炸，更是讓人身心俱疲。經常匆忙做事是沒有建設性的，如果沒有充裕的時間思考，創意必然不會源源而來；同仁無暇思考會使公司降低創造性與生產力。

另一方面，休閒就是「一個人在工作以外所花的時間，用以做自己想做的事」。你我都可以依照個人的需要來決定什麼是工作，什麼是休閒。不管你的處境如何，都可以利用不工作的時間，學習新事物，追求人格成長。休閒的另一面則是充滿積極樂觀的意義。勞碌大半生，一朝得享無止盡的休閒時間，可真是人生一大樂事。休閒應該是安靜地、熱切地沉潛在一些事情當中，而做這些事的目的只是為了其中的樂趣，和工作完全不相干。我們許多人都悖離人生的真諦，犧牲了赤子之心，但唯有赤子之心才能使我們找到滿足與快樂。到底什麼才是快樂休閒的要素呢？無非就是一種心境。健康的心態，才能過別人所說的「好日子」，沒有任何事物能夠取代健康的心態，使我們獲致快樂的生活。

休閒人生的要素至少包括如下數點：
1.不斷的學習：一些本質上較積極的活動為寫作、閱讀、運動、跳舞、在公園散步、畫一張圖畫、演奏音樂、修一門課。把你的時間用來讀別人的作品，你就可以輕易得到別人絞盡腦汁的結晶。
2.持續的運動：維持良好的健康，我們每一個人都有機會藉著持之以恆的運動得到強健的身體。身體健康的人比較會從事積極性活動，而身體不健康的人則傾向於從事消極性活動。
3.勇於嘗試：說到人生，有兩種人　參與者和旁觀者，前者把大部分的時間用來使事情發生，後者把大部分的時間用來等著事情發生。適度冒險與努力的活動，能帶給我們的滿足會比那些不用冒險、不費力的活動多。

這些年來，台灣民間最流行的一句話就是「台灣錢淹腳目」。台灣人努力工作，汲汲營營的目的似乎只是埋首於賺錢，聖經上有句話十分具啟示性：「人若賺得全世界卻賠上自己的生命，又有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」工作努力就一定會有錢嗎？有了錢之後，人生就真的得意了嗎？環顧社會亂象，不難發現「口袋是飽滿的，而心靈卻是空虛的」已成為現代台灣人顯著的特徵之一。筆者認為每個人都應該找個機會靜下心來，思索工作的意義與目的，以及自己這一生的努力方向，對於工作的理想與不達目的誓不甘休的熱情與毅力，也許能讓工作不再淪落為只是「習慣」。滿足於現狀、甘於平淡的幸福並不是錯，但是真正不會後悔的抉擇才算對得起自己。重新調整人生旅途的步伐，才可能樂在工作，獲得成就感，也才可能懂得休閒，樂在不工作；唯有懂得在工作與休閒之間、物質與心靈之間，以及利己與助人之間求得均衡，才能悠游於生活，人生也才可能如意。

（作者為交通大學工業工程與管理系教授）



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