淨空法師：了達因果，修習善業

摘自淨空法師《佛說十善業道經講記》

　　【汝今當應。如是修學。亦令眾生了達因果。修習善業。】

　　世尊勸勉我們，說話的對象雖然是娑竭羅龍王，龍王是代表我們大眾的。第一句話就是勉勵我們‘當應’，現在你應當要做的。‘如是修學’，“如是”兩個字是徹前徹後。前面教導我們，最重要的是要認知一切都是由心想所生，跟《華嚴經》上所說的“唯心所現，唯識所變”。……

　　如是修學，這個地方“如是”，特別重視的是“應修善業”，佛在前面所講的。不但自己應當如是修學，‘亦令眾生了達因果’，“了”是明了，“達”是通達。佛教的基礎就是建立在因果的教學上，因果是事實，絕對不是迷信。種瓜一定得瓜，種豆一定得豆，瓜子是因，結成瓜是果，這叫因果。所以世間法，佛家講出世間法（佛法）都是因果，世出世間法離不開因果。《法華經》一乘因果，《華嚴經》五周因果，哪一部經論不是講因果！種善因一定得善果。人心善、念善、行善，必定得善的報應，得善報。你對別人好，人家也對你好。“敬人者，人恆敬之”，敬人是善因，別人尊敬我們是善果，這叫因果。我們以惡意對人，這是惡因，人家回報給我們是惡果，人家也以惡來報我們，要懂得這個道理。

　　對於“了達因果”說得很具體、說得很詳細的，《了凡四訓》是很好的一本書，過去印光大師在世，一生不遺余力的弘揚這個小冊子。在當時那個環境裡面，我概略的估計，他老人家一生《了凡四訓》印了一百多萬冊。那個時候印刷術不像現在這麼發達，印這樣大的數量，確實是驚人的事業。他為什麼要這樣做？他有真實智慧，他有大慈大悲，知道挽救現前這個社會，儒家倫理道德的教育崩潰了，佛法的教育也逐漸逐漸沒落、變質了，學校教育著重在科技、著重在工商經濟，人文的教育疏忽了。這個世間可以富裕，但是必定是災難重重。科技發達到一定的飽和點，世界就會毀滅，這個是有科學的證據。地球上的人類，發展到高科技，在過去已經有過很多次，發展到最後的時候，就是毀滅掉，毀滅之後又從頭來起。

　　我們今天的發展就如同過去的模式差不多，挽救之道還是倫理道德，如果倫理道德沒有了，人就不像人，家不像家。現在我們全世界的人，生活縱然很富裕，物質條件不缺乏，身心沒有安全感，這就是古人講的不是人的生活。人身心沒有安全感，就像動物一樣，動物到外頭去覓食，說不定就被別的動物把牠吃掉了，沒有安全感，沒有保障。我們今天活在這個世間，隨時隨地生命就丟掉了。這些道理、事實真相不能不明了，不能不通達，所以印祖一生弘揚《了凡四訓》，有道理！我是深受他老人家的影響，我跟他沒有見面，他是我們再上一代，我的佛法跟李炳南老居士學的，李老師是他的學生，是印祖的學生，所以我們的淨宗是跟蘇州靈巖山寺一脈相承。李老師在世的時候常常勸導我們，以印祖為師，印祖雖然不在了，《文鈔》留在後世，讀《文鈔》依教奉行，這就是印祖的學生。……

　　這三樣東西都是中國人作的，都不是從印度傳來的，不是翻譯的，我們念起來很順口，讀這些書很習慣，它不是翻譯本，整個佛法的精髓就在其中。所以我們今天接著《感應篇》來跟諸位介紹《十善業道經》，這有很深很深的意義。“了達因果，修習善業”，這兩句話就是印祖一生的事業。印祖一生所提倡的《了凡四訓》、《感應篇匯編》、《安士全書》，如果沒有緣接觸到佛法，有這三部書，你這一生果然能夠相信、能夠理解、能夠依教奉行，你決定往生作佛。這三種書合起來，“弘化社”印的數量超過三百萬冊。我當時看到這個非常驚訝，我那個時候常常想，印光大師是一代的祖師，為什麼不弘揚佛經，去弘揚這些東西？佛經他們也印，數量都很少，為什麼這三部書是這樣大量的在流通？今天看起來我們才曉得，真正體會到祖師的悲心。佛經說得太深，能夠讀誦、能夠理解的人不多，這三種書容易理解、容易看、容易懂，完全是契機契理，廣度苦難眾生。

　　今天我們看到世尊這一句的開示，其實就是印祖一生救度苦難眾生的總結，言語非常簡單，意思太深太深了，深廣無盡。我們要細心體會，要認真努力學習，在這一生當中取得決定的成就，不辜負這一生，這一生到人間沒有白來，我們目標就達到了。