2012年6月1日 星期五

轉貼)不淨觀及戒淫方法


妓女的誘惑本質上是女性肉體的誘惑,而美女的身體本質上是什麼呢?
一、種子不淨。謂父母精血赤白二色和合成故。智度論雲:是身種不淨,非余妙寶物,不由白淨生,但從穢道出。 ­­
二、住處不淨。謂在母腹中,生髒之下,熟髒之上,不淨流溢,污穢充滿,彼中住故。又海山雲:不淨乃作衣裝,污穢便為飲食。 ­­
三、自體不淨。謂三十六物,皆是不淨共和合故。言三十六者。外有十二,發毛爪齒垢汗大小二遺眵淚涕唾。次有十二,皮膚血肉肪膏 腦膜骨髓筋脈。中有十二,心肝膽肺脾腎腸胃生髒熱髒赤痰白痰。即知從頂至足,皆是不淨。永嘉師雲:革囊盛糞,膿血之聚,不淨流溢,蟲蛆住處,鮑肆廁孔,亦所不及。
四、自相不淨。謂九竅常流諸穢惡故。言九竅者。兩耳出垢。兩眼出眵淚。 兩鼻出膿涕。口出涎唾。大便道出屎。小便道出尿。智度論雲:種種不淨物,充滿於身中,常流出不淨,如漏囊盛物。 ­­
五、究竟不淨。謂命終身壞,胖脹臭穢,膿血蛆分,不堪近故。天台雲:從足至頭,從頭至足,循身觀察。唯見胖脹壞爛,大小便道蟲膿流出, 臭劇死狗。心地觀經雲:應觀自身臭穢不淨,猶如死狗。 ­­
民國時期的高僧印光大師還曾作過詳細的開示: 不淨者,美貌動人,只外面一層薄皮爾。若揭去此皮,則不忍見矣。骨肉膿血,屎尿毛發,淋漓狼藉,了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙,則妄生愛戀。 ­­
華瓶盛糞,人不把玩。今此美人之薄皮,不異華瓶。皮內所容,比糞更穢。何得愛其外皮,而忘其皮裹之種種穢物,漫起妄想乎哉?苟不戰兢干惕,痛除此習,則唯見其姿質美麗,致愛箭入骨,不能自拔。平素如此,欲其沒後不入女腹,不可得也。入人女腹猶可,入畜女腹,則將奈何?試一思及,心神驚怖。然欲於見境不起染心,須於未見境時,常作上三種想,則見境自可不隨境轉。否則縱不見境,意地仍復纏綿,終被淫欲習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣,方可有自由分。 ­­
當代密宗大德晉美彭措法王開示說:“我們所貪執的人身,本來是大便小便、膿血、鼻涕以及各種小蟲等不淨物構成,對於這一點,我們可以現量見到。一旦我們親見這些不淨物排洩出體外時,都不會產生起愉悅的心情。實際上人的身體就是一個裝滿各種污穢不淨物的肉皮口袋,既然當我們見到一塊普通糞便時也不會產生暢快感覺,那我們怎麼會對充滿一大堆不淨糞的身體生起貪染之心呢? ­­
對於你所貪愛的人,假如他身體的一部分殘缺以後,你是否還會象原來一樣喜歡他呢?如你所貪執的這個男人或女人的鼻子沒有了,或者是眼睛、耳朵沒有了,我們看見他都是不會生歡喜心的,至於由各種不淨物聚合成為一體的這個人身,我們為什麼還對它產生歡喜心呢?根本就不存在產生歡心的對境。
作為人身的五蘊本來是無有任何實義,五蘊聚合也無稍許實義,並且它還是三大痛苦的本性,是剎那生滅的法猶如閃電。若詳細觀察後,就會知道輪回一切諸法皆是苦的本性、空的本性,並無任何東西值得貪戀。從身體的五蘊乃至器情世界中的一切本無可貪之處,但凡夫因分別念以為外境實有存在,就這樣將自心捆縛了,於是給自他都帶來巨大難忍的痛苦。本來不淨以為清淨,本來痛苦當作安樂,本來無常執為常有,如此給今生來世帶來無盡的痛苦。” ­­
《阿含經》告訴的方法:觀欲念從何而生? ­­
這是一種通過觀察自己內心念頭來修心的方法,是一種非常有力的心理建設。 ­­
一位修心者以不淨觀平息情欲,想著想著,突然警覺到,只是一味向外觀察,為什麼不追察自己的情欲是怎樣產生的呢?於是發現,情欲,是從想產生的!想,就是想象,是根據過去經驗的對比,所形成的推測與認知,是五蘊中的想蘊!可以說,已經觸及到佛陀所證悟的精髓了!陽焰,是在高溫下,由空氣急速對流所產生的景象,這種景象就好像有許多野馬奔騰一樣,與沙漠中發生的海市蜃樓一樣,皆是虛幻!他們讓人感覺很真實,但現象的背後並不存在真實的東西!如果注意到五蘊,只是這樣不實在的組合,貪愛,就開始被擊退了! ­­
情欲得平息,在外,可以用不淨觀,將注意力擺在實際不美好的地方,並且擴大這種注意力!在內,這種注意力,還可以中斷內心美麗而不實在的想象與編織。欲念,主要是起源於想,應當從消除想念下手,來作解決。要時刻守護心念,隨時隨地提醒自己,如實處理從感覺器官接受進來的信息,不要滲入貪欲,以避免增加自己的回味和想象。心淨則一切淨!太上感應篇說,見他色美,起心私之,是有罪的。是說到根本了! ­­
所以平息欲念的有效方法,就是首先通過不淨觀分析:到底美在哪裡呢?最後會發現根本找不到答案;再通過觀心法分析:我的欲念又從何而生呢?觀察自己的身心“悉屬無常”,我們會發覺自己的心念是恆變的,我們沒有什麼可以永遠擁有,這樣我們才能保持不執著的優秀心態! ­­
戒邪淫十三法 ­­
介紹13種最適合現代人的方法。平時選最適合自己的常作心理練習,在關鍵時會使自己警醒,從而躲過危險,抵御住誘惑,保護好自己。
一、念懼惡法:萬惡淫為首,邪淫乃犯深重罪惡;而且邪淫惡業,纏累多世,不易消除,故不可邪淫。 ­
二、念地獄法:邪淫障礙光明心,乃墮入地獄惡鬼畜牲三惡道受苦受難的原因,故不可邪淫。 ­­
三、念前途法:邪淫最損陰德,容易折減福祿壽,導致前途黯淡, 為前途計,絕不可邪淫。 ­
四、念身病法:邪淫會招來許多可怕孽病,例如愛滋病、梅毒、疹毒、瘡瘤毒等,一旦纏身,難救可怕,故不可邪淫。 ­­
五、念報應法:經營色情行業或身犯奸淫,會危害別人的名節生命身體,乃受冤魂慘烈附身、及地獄嚴刑報應。故絕對不可經營淫業,絕不可身犯奸淫。 ­
六、立即說“不要”法:出門在外,盡量把握時間,提前回家。如果不得已 ,投宿飯店、旅捨、賓館時,一定要拒絕應召小姐,必須毫不遲疑的、立刻的說不要,以免一念之差,害自己敗德喪行、痛悔終身。
七、不近不入避開法:大家都知道妓院是色情場所,故能告誡子女遠離莫近。但是現今社會卻到處充斥著掛羊頭賣狗肉的變相色情行業,這些行業名目相當多,做家長的不可不知、青年男女更不可不知。舉凡如有色情活動的美容院、按摩院、洗腳房,休閒中心、舞廳、酒家、KTV、卡拉Ok等,以上場所,除非確定是單純正當營業,否則這些場所都滿布色情陷阱,讀者們絕對不可好奇進入。無知而入,必將失足於淫海漩渦,成千古之恨,悔之莫及。但願家長們都能先告誡子女,讀者們也能勸誡朋友,對以上色情場所,不可近!不可入!絕對要避開!禍福只一念間,願讀者們慎重三思! ­­
八、想自己家人,將心比心法:引起自己淫欲的對象如果是女相時,可以把對方想象成是自己家中的母親、姊妹、女兒;如果是男相時,就把對方想象成是自己家中的父親、兄弟、兒子。將一切男女,想成是自己家人,尊重對待。則將心比心,淫念即除,內心便能清淨。 ­­
九、不看不談法:戒淫先戒心,戒心先戒日。眼睛不看美色,不看為淨。嘴巴不談淫色,不談為淨。讓心口目遠離誘因,則漸得清淨。有他人談時,應馬上岔開話題,如做不到則應立即離開。 ­­
十、觀想腐屍清心法:見外色而心生淫念時,立刻閉目,觀想對方死亡的慘相,臉肉腐臭流膿,全身皮唐瘡痘潰爛,很多蛆蟲在身體中鑽行爬動,十分可怕!此刻欲火全消,內心清淨。 ­­
十一、念無常法:常念生命短暫,人生無常,有如朝露有如閃電,一瞬即逝。再好的美色,轉眼亦會老死,只留臭骨一堆。美色人生, 其實只是夢幻泡影的假相,絕不可執著,絕不能認假為真。 ­­
十二、忏悔發願法:淫念重的人,常會感到戒淫不易,此時,必須每日至少一次,在佛菩薩或聖賢像前忏悔前世至今世的業障,如果不方便,面對天空,向空中諸佛神聖,合掌忏悔亦可。忏悔後,並真心發清淨願,內心默念: “願我盡形壽,乃至生生世世,不犯任何邪淫的行為,不起任何邪淫的心念;願我盡形壽,乃至生生世世,常生清淨心、常存清淨念、常行清淨行。”忏悔發願,知能真心誠意,對戒淫定然有效。筆者本身很慚愧,以往睡夢中偶會犯淫,故於每晚睡前,都會發清淨願,深覺有效。敬此提供出來,供讀者們參考應用。
十三、念佛行善並重法:如果您覺得前十二種方法,對您戒除邪淫的效果上,依然無法徹底戒除。也萬不可自暴自棄,請常念聖號,祈求南無觀世音菩薩護佑加被。佛經上有說:“若有眾生,多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,使得離欲。”聖號若能每日常念,效果定會彰顯。此外也須力行善事(善事的種類,可參考《了凡四訓》),廣積陰德。相信只要您下大決心、以大毅力持之有恆,隨著您的努力,日積月累,戒淫的功效將越來越好,內心也愈來愈清淨。最後,一定能完全徹底的戒除惡習。 ­­
念聖號,祈求南無觀世音菩薩護佑加被時,可念“那摩觀世音菩薩”(音),反復循環誦念不已。三種念法:1.閉口默念;2.動口動舌不出聲;3.出聲念。三種方法沒有差別,選自己最適合的即可。最重要是誠心。心誠最有效。 ­

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