2013年11月13日 星期三

邪淫,经历过了,知道真的害人不浅!

末学生在一个幸福的家庭,外公,爷爷,父亲都是国家工作人员,在80年代是相当吃香的,或许是由于末学前世积德了吧,出生之后,得到全家人的宠爱,过着衣食无忧,幸福快乐的生活。读书的时候,得到老师们的喜爱和提拔,同学们的羡慕和喜爱。人缘也莫名其妙的很好。学习也还不错。
十岁的时候,无师自通的学会了手淫,从此一发不可收拾,总是以手淫来发泄无聊的时光。邪淫的害处慢慢显现出来,五年级的时候,脸色变得很苍白,脾气也开始变得暴躁,身材开始变臃肿。小升初考试时候,准考证都被弄丢了,反正不顺利。初三的时候更是天天无所事事,不想学习,整天想的都是情情爱爱,成绩一落千丈!辍学之后,天天在家折腾父母,用自己的错误来责怪父母,父母被自己闹得不得安生。那时候家里条件明显变差了很多,整天为钱发愁。母亲为了自己吃了很多的苦,经常起早贪黑做事,自己什么忙都没有帮过他们。后来出去打工的时候,由于人际交往方面十分愚笨,很快被老板辞掉了,出去转了一圈,没有赚到钱,反倒是花了家里的钱。
后来回来重新上学,洗心革面好好读书,终于也考上了重点中学,可是也落下了很严重的头疼病,天天都在承受着非人的折磨,天天都觉得人生很悲观,没有意义,很压抑,也不愿意和别人交往,十分的自闭,那种情形好像现在大家所说的抑郁症,而且也有强迫症,经常站在高楼上就想往下跳。骑车就想往河里冲,思维也不知道被什么控制了,经常想做一些莫名其妙的事情,那种感觉非常痛苦。
高考成绩也是不太理想,进了一个三流院校。进了大学之后更是不学无术,整天更是头脑空空,由于中学时代臃肿的不成样子,自己下决心改变这种状况,便强制节食减肥,终于瘦下来,结果招致一些狂蜂浪蝶的追求,但是在感情上,却是自己喜欢的人不喜欢自己,自己不喜欢的人却又对自己很有好感,人际交往上还是很差,整个宿舍的人都很讨厌自己,班级里的人对自己不合适的言行很有看法。交的朋友也是一些不好的朋友,后来正式交往了一个男朋友,很快便同居了,但是不久便感觉到对方想和自己分手,自己不是对方喜欢的类型。大学毕业后,自己的一些不切实际的想法害的两人关系陷入僵局,男友很想分手,自己却死命坚持,为此哭了很多次。后来勉强在一起的日子里,经常是没有上几天的班,便被公司辞退,害的经常搬家,经常要出来找工作,男友对自己的态度变得越来越糟糕,两个人一天到晚为一点小事就吵架,基本都是男友嫌弃自己。后来,再一次的丢失工作之后,男友终于狠心甩掉自己,同时,他又结交了新的女友,而那个女友各方面比自己差很多,那时候,一度对自己一点信心都没有,由于工作表现差,在公司里除了被人嘲笑,一个朋友都没有。在外上班的时候很少给家里打电话,偶尔打电话也是为了要钱用,自己是一点积蓄都没有。父母整天为自己的婚事担心,而自己却一而再对父母恶语相向,父母经常为自己掉眼泪。那时候感觉人生似乎要走到了尽头,甚至想要自杀以逃避如此灰暗的人生。看着身边的同学们一个个事业小有成就,结婚生子,而自己什么都没有,事业也没有,金钱没有,爱情没有,朋友没有,讨厌自己的父母,真的快要崩溃掉,而性格上,变得十分易怒,小气,刻薄,多疑,做事情十分拖拉,很少能够做成一件事情的,苦头吃了很多,好处基本没有。后来屡屡相亲,都是对方看不上自己。而这一切,都是由于邪淫所造成的,以前自己不相信这些,经历了这些之后,邪淫真的会破坏你的思想,害的你吃尽苦头,倒霉透顶,思维混乱,真是害己不浅,现在回忆起来,真真后悔不已。
后来,在极度低落的时候,了解了佛学,知道了邪淫的危害,努力戒淫,念地藏经,观音菩萨,在这段时间里,也遇到了对自己很好的男友,并且结婚了,有了孩子,过着幸福的生活。工作上也得到了很好的发展。在此,真的要感谢佛菩萨慈悲加持,把我这个濒临灭亡的人挽救过来,末学发愿,在以后的一年里,读地藏经100遍,多做善事,戒掉邪淫,孝顺父母,尽力做一个阳光积极的人,加油,正能量!

2013年6月3日 星期一

劉居士:如何改命

習慣、迷信、感情、權勢、欲望、業力雖然能控制我們的命運,但是命運並不是定型而不可改變。因為一切的習慣乃至業力,都是我們自己造作的,只要我們善加攝持正念、謹言慎行,仍然可以將乖舛的命運轉變為美好的命運。那麼命運又如何改變?改變命運有什麼方法呢? ­
1、觀念可以改變命運 ­
佛陀成道之後,為我們揭示世間充滿痛苦的真理,並且進一步告訴我們減除痛苦的方法——實踐八正道。而八正道之中最重要的就是正見,正見建立了,其它的七正道有了准則依據,才不致於出差錯。所謂正見就是正確的見解、正確的觀念。正確觀念的建立對於我們個人修身立業、社會繁榮進步、世界和平安樂,都有非常重要的關系。譬如希特勒雖然有超人的聰明,但是缺乏正知正見,妄想征服世界人類,並且建築許多集中營,以虐待無辜的戰俘為樂事。他個人的邪知邪見,不僅改變了歐洲歷史,帶來了慘絕人寰的浩劫,並且影響德國的命運。因此佛教認為一個人行為上有了瑕疵,還有挽救的機會;但是如果觀念偏邪不正,則遺害人類的禍患將更大,解救之道就更難了。 ­
2、信仰可以改變命運 ­
有了信仰,好比航海中有了目標,旅程上有了方向,做事有了准則,可以一往直前,迅速地到達目的地,減少不必要的摸索。信仰的力量如同馬達,是我們向前邁進的動源,能改變我們的命運。 ­
信仰的力量是不待言的,而信仰的對象並不局限於宗教。像藝術家對於藝術的熱愛,視藝術的完成為他的信仰,因此甘願嘔心瀝血的從事藝術創造。翻開文化史,有不少思想家、哲學家,一生為了人類共同理念的完成,奔波於道路上——如先秦時代的諸子百家,如最近來俄國的諾貝爾獎文學家索忍尼辛先生;又如宋朝的岳飛,畢生以「精忠報國」為他的信念,最後終於求仁得仁,竭盡了忠誠,獻出了生命。他對國家「盡忠」的信仰,改變了他自己命運,並且也為中國歷史樹立一種堅毅凜然的形象,至今仍然影響社會民心,成為萬民膜拜的英雄可望了。 ­­
3、結緣可以改變命運 ­
人為社會的一員,不能離開社會,我們一生的命運和社會大眾有著密切的關系。譬如我們平日衣食所需,是仰賴社會各階層的分工合作,搬有運無,才能日用無缺。入學校求知識,由於老師們的諄諄教誨,才能免於愚疑。甚至將來進入社會,服務於鄉梓,也需要借重同仁的幫助,上司的提擄,才能發揮一己才能,有所作為。因此我們如果想事事順心,運道亨通,就必須和他人保持和諧的來往。佛教所謂的「結緣」,就是建立良好人際關系的意思。 ­
經上說:未學佛法,先結人緣。我們要廣結人緣,給人以方便,結緣越廣,必能回報給自己更大的方便,助人即助己。雖然我們不斷的付出,幫助別人,其實我們幫助的是自己,因為自他不是對待,而是一體,唯有在完成他人之中,才能完成自己。因此菩薩以眾生為修行的道場,廣施慈悲,從對眾生結菩提法緣之中,而成就佛道。結緣不僅能改變我們的命運,並且是進趨佛法的重要門徑。日常生活中,一個親切的笑容、一句鼓勵的贊美、舉手之勞的服務、真誠的慰問關懷,都能帶給對方莫大的快樂,增進彼此之間融洽的關系。結緣,使我們的人生更寬潤、命運更平坦,何樂而不為呢? ­­
4、持戒可以改變命運 ­
觀念、信仰、結緣能夠改變我們的命運,持戒也能移轉變我們的命運。持不殺生戒,可以轉短暫的壽命為長壽;持不偷盜戒,可以化貧賤的生活為富有;持不邪淫戒,可以保持家庭的幸福美滿;持不妄語戒,可以獲得別人的信任贊譽;持不飲酒戒,可以常保身體的健康以及理智的清明。持戒能將原本坎坷的遭遇改變成福樂安康的命運。 ­
人人都有命運,而命運又受到種種力量的控制,我們如何擺脫命運的控制,開創自己的人生呢?那就要人人培養正確的觀念,樹立堅定的信仰,廣結良善的人緣,嚴持清淨的戒律。能夠如此,不但不為命運所控制,並且能夠自由自在調御命運。 ­

2013年4月1日 星期一

淨空法師:念任何經都一樣,都是消業障,可是到最後的功德利


淨空法師:念任何經都一樣,都是消業障,可是到最後的功德利益不一樣

  因為這二十一個字補進去,《彌陀經》裡面所講的修學綱領跟《無量壽經》完全相應。《無量壽經》裡面給我們講的「發菩提心,一向專念」,這二十一字加上去跟這個意思相同。他講『專持名號』,這就是一向專念的意思,專持名號就是滅罪,專持名號就是消業障。我在此地再次的提醒諸位同修,業障是什麼?罪業是什麼?你要知道,如果你不知道,我的罪業很重,罪業是什麼?不曉得!我天天念經,自己以為罪業消除了,其實罪業一點也沒有消掉。
  罪業就是惡念,就是壞念頭,你心裡動個壞念頭,這是罪業。業障是什麼?是妄想,妄想當然不一定是壞的,你心裡面還有妄想、還有執著,這就是罪障。你念經,你念佛,罪障有沒有消除?實在講自己清楚,自己明白。我現在一天到晚,一年到頭還有沒有壞心思?還有沒有壞的念頭?所謂壞念頭,損人利己是壞念頭,還有沒有這個念頭?從前有,現在沒有了,沒有,你的業障消掉了;從前妄念很多,現在妄念少了,業障就消除了。業障究竟消了多少,自己清清楚楚、明明白白。你要不曉得這個道理,你每天念經,每天念佛號,妄念還是那麼多,不但妄念多,妄念沒減少,愈念是妄念愈多。這是什麼原因?說實在話,這就是你誦經、念佛不得法,所以不但業障消不掉,業障不斷的在增加。
  這就是我常常告訴同修,每天念經決定不要想經裡面的意思,不能想,你想經裡面的意思就是增加妄想。念經是修定,這部經展開來從頭到尾念一遍,這一遍一個小時,至少我這一個小時不打妄想;這一個小時不打妄想,這一個小時業障就消掉了,念經的用意是在此地。不能研究這一句什麼意思,那一段什麼意思,那就增長業障;不但沒有消,業障在增長。諸位一定要明白這個道理。聽經也是如此,坐在這兩個小時,聽懂一句就一句,聽懂兩句就兩句,不要去研究;研究,你又再打妄想。你果然是不用研究心,心裡在那靜靜的聽,不分別也不執著,不打妄想,這兩個鐘點在修行,同樣的戒、定、慧三學增長。所以凡夫很多人修行不能成就,方法搞錯了。
經只要一直念下去,不管它什麼意思,念的清清楚楚、明明白白,把自己的妄想分別執著念掉。照這樣說法,隨便念什麼經都可以!對的!在理論上講一點都沒錯。為什麼要念《無量壽經》?我念別的經還不是一樣嗎?念《無量壽經》是釋迦牟尼佛教我們念的,是十方三世一切諸佛如來教我們念的。老師教你念,你聽話就好,為什麼跟老師抬槓?理論上是不錯,念任何經都一樣,都是消業障,可是到最後的功德利益不一樣。原因在哪裡?最後的功德利益,這部經無比的殊勝,不相同。

2013年3月31日 星期日

淨空法師:與盛氣凌人的上司工作是不是業障?


淨空法師:與盛氣凌人的上司工作是不是業障?

本文會集了淨空老法師關於工作的部分問答
以供養大家,阿彌陀佛。


問:我與一位喜歡辱罵、盛氣凌人的上司工作六年,我常受冤枉,自知業障深重,一向都忍氣吞聲、逆來順受。其他的同事也把責任及做錯的事情都推給我,因而身心不能平衡百病纏身。我不能抑制自己的起心動念,這些不如意事不斷重演,致使我起嗔恨,我感覺得非常悲傷,又被人視為避事遁世的時代落伍者。請問這是不是業障?
淨空法師答:你有這麼多的挫折困難,在佛法講也是業障。為什麼這麼多同事折磨你,不折磨別人,自己要好好的想想。環境能夠待得下去就繼續工作,實在不能待可以換個環境,這不算是什麼過失。在業報裡面受了很多冤枉氣,引起自己的嗔恨,將來的果報是愈來愈往下墮落,這決定不能改變命運。一定要斷惡修善、逆來順受。
斷惡修善要從心地上下功夫,你可以從《了凡四訓》來建立信心,用《太上感應篇》的方法來積功累德,我相信你的運三、五年之後就能轉好。佛講每個眾生到這個世間來投胎,都是業力在支配,所謂“人生酬業”。過去造的業因遇到緣,所以到這個世間來接受果報。然而過去生中所造的業因不同,果報也各個不相同。果報能否改變?肯定能改,因為因是自己造的,自己就可以改變果報。《了凡四訓》是改造命運最好的榜樣,你真能看懂,念誦兩、三百遍並依教奉行,你的命運決定轉好。不可以消極,消極決定是隨業流轉。——淨空法師佛學問答
摘自淨空法師主講《學佛答問》(答香港參學同修之三十六)
問:我的妻子在貿易公司做會計,工作中一定有偷稅、漏稅。她想辭掉工作,但是家人不同意,不辭又擔心偷稅、漏稅將來會有果報。請問怎麼做?我本身的工作也會破壞生態環境,但不知該如何抉擇?
淨空法師答:如果你相信因果報應,你真的就要辭掉,這個不是好事情。或者是你建議你這公司老板,勸他不要做偷稅、漏稅的這些事。當然老板他是負主要責任的,你是幫凶,他的果報會比你嚴重得很多。一定要相信因果,你命裡有財,自然會來,命裡沒有,你想什麼方法都賺不到。用偷稅、漏稅這種方式只是折福,你這個公司今年可以賺一億,因為你做的是偷稅、漏稅,大概今年只賺個五千萬,打對折了。打對折你還很歡喜,我今年不錯,其實你命裡該有的已經損失了一半。這個道理他如果懂得,他就不會干,不會做這個事情。要把道理給他講清楚,這個不是好事情。
摘自淨空法師主講《學佛答問》(答香港參學同修之八十六)  
問:身為主管者,應如何在工作中如法的指出他人的錯誤?
淨空法師答:這個事情不好答。首先要你自己沒有錯誤,你才能幫助別人改正錯誤。你自己有錯誤,你是個主管,對待你的部下,你有錯誤你指責他,他不服。所以這是用勢服人,不能服人心,要用理服人。用什麼方法?學《弟子規》,現在大陸北京"大方廣",他們公司就是用《弟子規》,所以老板很輕松。從來不要去管員工,從來也沒有給干部開過會,他就是學《弟子規》。每天上班之前,每個人都要念《弟子規》,依教奉行。新來的職員先學一個月的《弟子規》,就是上這個課,他發工資,不要工作。一個月學好了之後,問他願不願意來服務?願意,就聘他,不願意,他就可以走路,他給你一個月工資。所以用《弟子規》把這個公司做得很圓滿,許多公司看到他們的員工都很羨慕。
今天他打電話給我,問我他想改行,他是經營一個煤礦的運輸,他不是做煤礦,運煤,運銷。他看到在國內許多煤礦常常出事情,死傷的很重,他很不忍心。雖然不是他自己經營煤礦,他經營運輸,看到這個事情心裡很難過,問我他這個事情不想做了。我說好。他說做什麼事情是最好的事情?我說最好的事情是做文化工作,特別是倫理道德的傳統文化,這是救人心靈的一個工作,比什麼都有意義。他說不賺錢,財力沒有辦法支持。我說那也很簡單,可以做賺錢的。
他說那怎麼做法?我說譬如你可以去經營一個酒店,四星級、五星級的酒店可以去搞一個。我說你要懂得,二十一世紀我們佛教不要蓋廟,蓋酒店,酒店就是道場,酒店最上一層做個念佛堂,下面做生意。你這個酒店全部都是素食,裡面天天講經,你每個房間都放著電視,電視我們天天放講經的多好。你大樓上可以裝個大鍋,我們的衛星電視你就可以收到。每個住你酒店的人接受都是正面的,沒有反面的,沒有負面的,垃圾東西統統不能進入。他說這是個好主意。我說三寶加持,你生意一定興旺,又賺錢又弘法。
酒店裡面都有些會議室,會議室平常都做教室,可以開很多門功課,他們住店休息時間可以選擇去聽課。好!這是好事情。他想想有道理,他說好,我從這方面去想。所以什麼營生事業都可以做,統統跟傳統文化、跟大乘佛法都可以結合。公司行號、家庭都可以做道場,只要你懂得運用佛法來管理,全都是道場。

2013年3月30日 星期六

徐足之:福德不夠不能消業障開智慧


南懷瑾老師在《維摩诘的花雨滿天》著作中,提到他修行的一個重要體會:“有時候忽然智慧開朗,心想這個道理怎麼會參透?再想,原來是某件事上有些福德,立刻有報應,智慧就開了一層。”所以南懷瑾老師告誡學佛人:一天到晚不修福德,自私自利,拼命求自己樣樣好,然後還想開智慧,智慧有這樣容易開嗎?修行求解脫,僅自己得到解脫不算數,要幫助眾生得到解脫,晝夜不停地為他人而修道,肯去利他就是利己。
    一般人都有體會:為什麼不能開悟?因為有業障。所以,在福德與開智慧之間,還藏著一個公開的秘密:業力障礙。福德是正能量,業障是負能量。人的智慧本具本有,因業力障礙之而不能開啟。福報是福德的受用體現。業障大的人,沒有福報。反過來,有福報的人,業障就小。當福報大於業障,即正能量大於負能量時,智慧就容易開了。

   福德(福報)是修積來的,還是佛菩薩賜予的?既然佛菩薩大慈大悲,為什麼不又多又快地賜給我們福報,以便我們早得智慧早得解脫呢?觀音菩薩曾向佛陀請教:諸菩薩有大慈大悲之心,擁有各種無量的財寶,為何世間人還是那麼貧窮?佛告觀音菩薩:這是世間眾生自身業力障礙的過失所致。比如說,餓鬼因其極度的饑渴業力逼迫其身,見到大海水而大海變成干枯,這不是大海的罪過,而是諸餓鬼自己業障的過失。所以,菩薩布施的財寶,就像大海一樣沒有過失,有過失的是眾生的業力,就像餓鬼自身惡業的業力令其找不到飲水和食物。

    學佛人都會念四弘誓願,但如果沒有修積到足夠的福德,四弘誓願就成了可笑的口頭禅。怎麼個可笑呢?南懷瑾老師用诙諧的口吻,給那些空口念四弘誓願的人加了注解:“法門無量誓願學——太偷懶;煩惱無盡誓願斷——心裡想;眾生無邊誓願度——吹大牛;佛道無上誓願成——慢慢來。”很多人拼命用功,想得定,想悟道,但是做不到。為什麼?福德不夠。南懷瑾老師說:“福德和功德有差別,譬喻你修苦行,這是勞苦功高而來的功德。福德不同,是犧牲自我,所有的利益都讓給人家。行四攝法(布施、愛語、利行、同事)等等,就是福德,六度也是福德。”
    有位智空法師,對於修積福德的重要,談得很透徹,他有很多經典的說法,大略選摘幾條:一、你的福報沒有積累夠而想開智慧的話,門兒都沒有。二、你福報求不到,想開智慧?不行!你的福報有了,就把福報轉換為智慧了。三、佛陀告訴你,智慧是福報的僕人,福報才是第一位的。四、多做功德,智慧才能增長,功德和智慧的增長是平等的。五、深信福報的積累就是智慧的前提,沒有福報,你想開智慧?不可能。再說一次,不可能!六、布施不夠,福報不夠,持戒是持不住的。七、有仁波切開示說:有足夠的福報,我們的修行才能夠提高。禅定功夫的增長,智慧的生起,證悟的生起,都離不開福報。八、福德、發心不夠的,很容易遇到假上師。九、沒有前半輩子的福報的積累,你後半輩子還想開智慧?歲數大了,行嗎?老實告訴你:不行。

   南懷瑾老師在維摩诘經講解裡說:“功德智慧成就所得的果報,心能轉物所致,色身氣脈自然轉變。不信你試試看,若作了件大善事,不用打坐氣脈就會變,就是這個道理,立竿見影。沒有修福德資糧就不要妄想成就。沒有功德成就的話處處是障礙,身心都會是魔障,內外環境都是障礙。無量功德成就是修福報,無量佛土皆嚴淨是修智慧的成就。你一個人大徹大悟,不能度眾生,因為功德不成就,充其量是個辟支佛。”(2013年3月9日晚)

2013年3月29日 星期五

癡呆或失憶的人能否往生?


問:有兩個疑問請解答。第一,如有老人癡呆症或失憶症的人,是否能夠往生?
大安法師答:這個你不要去懷疑。首先,信願念這個名號,能夠對這些癡呆症、失憶症有療效;第二,這句名號,它是無礙光啊,是能夠在我們眾生的神識的內心——黑暗的內心放光啊。我們的癡呆、失憶是我們的表層的意識出了問題,但深層的意識我們是能夠蒙阿彌陀佛的光明注照的——他心裡會明白的。所以他只要在內心深處保持了這個信願持名的這個善根、這個熏習的種子,那麼臨命終時,這個種子被這種願力,被阿彌陀佛的光明一攝受,也能夠到西方極樂世界去。
那麼一些有精神障礙的人,實際上真的是能治療他,在東林寺有。我聽一個居士在我那兒講,她就說她有一個婆婆得了精神病,而且是20多年了。由於她自己學佛,對婆婆還是比較孝順,就常常跟她端飯啦,端水呀。她由於學佛了,她端飯端水的時候就會跟她婆婆說一句話,說:“阿彌陀佛,請用餐;阿彌陀佛,洗臉水來了。”但這個婆婆呢,精神病者她都是顛倒的,她媳婦念這個阿彌陀佛,她就以為“阿彌陀佛”是罵她。精神病人想:你罵我,我也罵你;你念阿彌陀佛罵我,我也念阿彌陀佛罵你。所以她媳婦念一句阿彌陀佛,她要念三句來罵她:“阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!”惡狠狠地念——就是罵。诶,罵來罵去啊,罵到忽然有一次,她惡狠狠地念“阿彌陀佛!阿彌陀佛!”罵對方的時候,忽然一下哭起來了——嚎啕大哭。這一哭,好了,哭醒了!你看看。那這個大家都覺得很奇怪:“20多年的瘋子啊,怎麼就好了呢?醫院都治不好。”左鄰右捨旁邊人都來看她——都看奇怪的事情。她看別人來看她,她也坐在那說:“看什麼呀?念阿彌陀佛就好了!”臨命終時,她真的就是預知時至,念阿彌陀佛往生了——20多年的瘋子。
所以有時候我們看《無量壽經》講佛的光明現前,那些狂者,就是尪狂者,都能得到點慧,那真的是千真萬確的。你勸他好好念佛,你作為家人,也把你的念佛給他回向。

2013年3月28日 星期四

臨命終時被冤親債主糾纏,該如何做才能往生?


問:念佛人臨命終時被過去世的冤親債主糾纏,該如何做才能往生?請開示。
大安法師答:你不要擔心了。現在有一個普遍的觀念:認為臨命終時就怕冤親債主糾纏,一定要冤親債主的債務關系了清楚了才能往生;如果有一個還沒有了清楚,就會拖後腿往生不了。這個說法好像聽過去有道理,但實際上完全沒有——不是事實。
第一,如果要冤親債主的債務關系全都還清楚才能往生的話,可以說我們在座的所有人都沒有往生的機會。無量劫以來我們結了多少冤親債主啊,你能還得完嗎?第二,實際上這個淨土法門就是帶業往生的法門,帶業往生就意味著你有冤親債主的業力債務關系,但是阿彌陀佛的願力給我們包干了。你剛才講阿彌陀佛臨命終時現在其前的時候,阿彌陀佛都來了,冤親債主你還能夠在那裡折騰嗎?還能夠拖他的後腿嗎?靠前都靠不了啊!那阿彌陀佛平等的慈悲心也把冤親債主一攬子解決,都到西方極樂世界吧。去了以後,難道到西方極樂世界,你還欠了我命債,我來殺你嗎?那都是菩薩的心腸了,見面都是笑咪咪的了,那就解冤結緣啦。
所以大家可千萬不要怕冤親債主,你還是懇切地念阿彌陀佛名號,阿彌陀佛一定能夠讓我們順利地往生到西方極樂世界去。一去之後,你無量劫以來的冤親債主的債務關系就一刀兩斷了——沒有了。這就是淨土法門的殊勝。要麼你在這個世間跟無量劫的冤親債主糾纏不已:今生我殺你,下生他殺我;今天我愛你,下生他愛她。那就沒完沒了。

2013年3月27日 星期三

請問如何消除怕鬼的心理?

問:請問如何消除怕鬼的心理?我很怕自己一個人的時候。

大安法師答:鬼者,畏也。你為什麼怕?人有三分怕鬼,鬼有七分怕人哪。你身上是陽氣呀,鬼是陰氣呀。怎麼有陽氣的人會怕陰氣的鬼呢?那肯定是我們多生多劫做了鬼鬼祟祟的事,所以就有點怕。所以為什麼說一個人要持戒,一個持戒持得好的人,他心裡會坦蕩,他在任何情況下,他就覺得有力量了。一個做了很多虧心事的人,他就有點怯弱,鬼頭鬼腦嘛,怕見人嘛。所以從這個怕鬼的心理,說明我們內心還是比較陰暗,是有些業障。那麼怎麼辦呢?你現在已經是阿彌陀佛的弟子了,你已經在念阿彌陀佛名號了,你已經在無量光的護佑之下了。這個鬼是最怕念佛的人了,念佛人一念,他胸口、全身都在放光,這個鬼趕緊要退得很遠了:“不要念了,不要念了。”所以當你怕鬼的時候,你真的至心稱念阿彌陀佛名號,馬上能消除怕鬼的心理。可能是沒有鬼在那兒,是你疑心生鬼嘛;即便是有鬼來,你一念佛他要跑得遠遠、無影無蹤的。所以你一個人在的時候,你趕緊念阿彌陀佛。有時候我們走夜路,心裡也很害怕,害怕怎麼辦?有很多人害怕,越害怕越要裝腔作勢——唱唱歌啊。我們現在一個人呆的時候,就念阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……一點問題都沒有,越念越高興。你還慶幸:哎呀,幸好一個人在這裡,沒有人打閒岔。

2013年3月26日 星期二

你為什麼會承受感情上的巨大痛苦?


除了前世的因果,今世的助緣就是從小時候到現在,一直在習性上抵觸頂撞父母長輩的緣故。   你小時候言行割傷了父母師長的心,成長過程中就要被最心愛的人割傷心靈,承受情苦的煎熬。
你越是高聲大氣,不耐煩,抵觸父母長輩,就越是遇到地獄般痛苦的感情。
你對父母的每一分惡氣,惡話,都會由你最心愛的人百倍割傷還給你。
直到盡,這個人就不會再折磨你了。
沒有對象的,你自己所受的煎熬還夠頂撞父母了,對象也到來了。
你想要貴,你就不能輕賤其他人; 
你想要富,你就不能生氣怨恨,不能言行讓其他人生氣怨恨;
不順親長,考公務員沒份,工作又差又不順。
你工作不順,問題百出,必定是因為你從小抵觸頂撞父母師長,現在都還沒有改;
你受情苦煎熬,也必定是因為你從小抵觸頂撞父母師長,現在都還沒有改;
佛陀說戒就是孝順父母,孝順父母就叫做戒,當然佛陀所指的父母並不只是今世的父母,所有的眾生都曾經做過我們的父母啊!    解釋一下為什麼:
在五行上父母師長是生助我的。
孝順父母師長,不抵觸頂撞嗔恨父母師長,才能濟養自己,才能在姻緣,工作上順利——自己受生助,才
能強大。

父母,長輩,上司是什麼呢?
父母生我,所以是生助我;
   
長輩,上司,長生幼,也是生助我;
感情對象是什麼呢?

夫妻,對象,相對之象,就是對沖我,與我相克的;
沒有父母師長生助你,對象來和你較量,你就要受欺負。
所以想要姻緣好,第一個就是不要再抵觸頂撞父母師長,讓父母師長來生助你,這樣感情就欺負不了你。

波菜的功效及適合人群


簡介:古代中國人稱菠菜為“紅嘴綠鹦哥”,又叫波斯菜、赤根菜。《本草綱目》中認為食用菠菜可以“通血脈,開胸膈,下氣調中,止渴潤燥。”古代阿拉伯人也稱它為“蔬菜之五”。菠菜不僅含有大量的?胡蘿卜素和鐵,也是維生素B6、葉酸、鐵質和鉀質的極佳來源。菠菜含有十分可觀的蛋白質,每0.5公斤菠菜相當於兩個雞蛋的蛋白質含量。菠菜還富含酶。
  功效:如果你的臉色不佳就請常吃菠菜,它對缺鐵性貧血有改善作用,能令人面色紅潤,光彩照人,因此被推崇為養顏佳品。菠菜葉中含有一種類胰島素樣物質,其作用與胰島素非常相似,能使血糖保持穩妥。菠菜豐富的維生素含量能夠防止口角炎、夜盲等維生素缺乏症的發生。菠菜含有大量的抗氧化劑,具有抗衰老、促進細胞增殖作用,既能激活大腦功能,又可增強青春活力,有助於防止大腦的老化,防治老年癡呆症。哈佛大學的一項研究還發現,每周食用2—4次菠菜的中老年人,可降低視網膜退化的危險,從而保護視力。菠菜長於清理人體腸胃的熱毒,中醫認為菠菜性甘涼,能養血、止血、斂陰、潤燥。因而可防治便秘,使人容光煥發。
  適合人群:菠菜烹熟後軟滑易消化,特別適合老、幼、病、弱者食用。電腦工作者、愛美的人應常食菠菜。糖尿病人(尤其II型糖尿病人)經常吃些菠菜有利於血糖保持穩定。
  適用量:每餐80~100克。
  溫馨提示:很多人都愛吃菠菜,但一定要注意,菠菜不能直接烹調,因為它含草酸較多,有礙機體對鈣的吸收。故吃菠菜時宜先用沸水燙軟,撈出再炒。應盡可能地多吃一些鹼性食品,如海帶、蔬菜、水果等,以促使草酸鈣溶解排出,防止結石。嬰幼兒和缺鈣、軟骨病、肺結核、腎結石、腹瀉的人不宜食生的菠菜。雖然菠菜含鐵量很高,但其中能被吸收的鐵並不多,而且還會干擾鋅和鈣的吸收,所以不宜用來補鐵補血,尤其是不宜給小孩子多吃。

淨界法師:什麼是印祖所說的三世怨呢?


我們一般人在造善的時候,內心隱藏了惡法在裡面活動,這個就是輪回性。
  等到得果報的時候──糟糕了,如同佛陀說的:以攀緣善法的心,成就安樂果報,譬如什麼呢?一個美好的蛋糕、美好的食物夾雜毒藥。
  就是:你來生變成大國王、大富長者的時候,你的心跟安樂果報接觸的時候,就夾雜了煩惱跟罪業的毒藥─譬如美食夾雜毒藥,初雖美味終成大患。
  你肯定會放逸的,因為你在前生就已經把這個惡種種下去了;所以當我們第二生安樂果報現前的時候,你就放逸;放逸之後,你那信仰的善心就消失掉了,取而代之是一種貪嗔癡邪惡的心現前。
  你一個邪惡的心面對廣大的安樂果報,那就開始造惡業了,第三生就墮落了,這正是印光大師所說的三世怨。
  什麼叫三世怨呢?印光大師說:一個人,他以攀緣心來修布施、持戒、忍辱的善法,他同時產生兩種力量─對第二生來說,他創造一個安樂的力量;但是他同時也對第三生埋下了三惡道的禍根,叫三世怨!
  你第一世造業的時候,已經把第三世三惡道的力量埋藏下去。為什麼?
  諸法因緣生─
  你因地的時候善中夾雜惡法,所以得果報的時候,它就會有問題了。
  這就是我們一般說的:成就善業它本身是一種輪回性,善久就會成惡;一個人造善造久了…安樂果報現前,就開始放逸,放逸以後就墮落,墮落久了,他的苦惱吃多了,他就起慚愧心,又開始收攝身心,诶…這個人慚愧心一現前,他又起善。
  所以我們為什麼在三界當中,就這樣起起落落?
  就是因為我們永遠不知道什麼是真理。

應該怎麼理解“生不帶來,死不帶去”?


問:生不帶來,死不帶去,請問一位富翁能不能帶他的全部財產回去?末學有問過很多人,他們說不能帶回去,但是末學覺得能帶回去,又能帶回來。
大安法師答:你的“覺得”也有一定道理,他是可以帶回去。但是他怎麼帶回去呢?在生前把他所有的財富全都布施掉,他就能夠帶回去。如果他不能布施,他是帶不回去的,他就是一生忙忙碌碌“為他人做嫁衣裳”——去提供別人用。自己能帶什麼?帶他在這個世間爭取財富的業力——唯有業隨身。所以真正一個富翁有智慧的話,他趕緊要布施,就好像這間屋子已經燃起了大火,他趕緊要把屋子裡面財產運出來,運到安全的地方。雖然他的屋子被燒了,但他運出的這個財富還能夠重新建房子,還能夠重新享用。布施跟這個道理一樣,趁著這個無常的大火還沒有讓你死亡之前,趕緊去布施。這個布施就等於把這個財產從燒起的屋子裡面搬到空曠的地方,等到燒完了,你下一輩子能夠用——你搬到空曠的地方重新蓋房子,還是你的東西。明白這個道理吧?所以大家一定要行布施。佛為什麼不斷地講要布施布施布施?就是要把我們貪吝的心,把它對治下去。這個西方人他都——有個西方政治家都說:“如果一個富人臨死的時候,還留下很多的財富,這是一件很可恥的事情。”趕緊布施!

2013年3月25日 星期一

淨界法師:因果究竟是同時還是不同時?


這裡,講到兩個觀念:因果不同時跟因果同時
  第一、我們一般在論斷因果,是偏重因果不同時,叫做異熟果。
  我們一般講三世因果,佛教講因果是講三世的─過去造業,今生受報;今生造業,來世受報,叫做隔代受報。所以你今生受的果報跟今生沒有太大關系,大部分是前生決定的;你今生造的業,主要是在來生才表現出來,所以因果的思想叫異熟─異時而熟,叫做隔代受報。
  第二、另外一個思想就是真如緣起:是講當下的因果,就是因果同時,你在造業的當下,其實你的果報之火,那個功能、種子已經成就了。
  我們剛剛談到:琉璃王滅了釋迦族,七天後,墮入地獄;七天還沒有到,但是佛陀已經看到他地獄之火成就了。佛陀的神通是現量境,佛陀不做假設,佛陀有一說一,有二說二,佛陀的神通一定是現量。如果他內心當中地獄之火沒有成就,佛陀怎麼看到他七天後要墮地獄呢?所以因果的確有它同時的現象,因果同時也對。
  比方說法華會上,捨利弗尊者、目犍連尊者,小乘的聖者‘三周說法’─法說、因緣說、譬喻說。佛陀三周說法,開顯真如佛性以後,阿羅漢回小向大,佛陀一一授記;說:捨利弗尊者,你要經過幾千劫、幾萬劫的時間,你會成佛,你的國土叫什麼(名稱),你的國土怎麼的莊嚴…等等。佛陀怎麼知道呢?當然是他發菩提心的時候,他內心變化了,他把聲聞種性轉成菩薩的種性,他的佛果功德顯現出來了,佛陀才會授記。
  其實:你在造業的當下,你的果報是當下成就!蕅益大師在《佛說阿彌陀經要解》中,也講出類似的觀念,他說:你在念佛的當下,你的蓮華已經念念在開了,只是還沒表現出來。
  所以本經這裡,重點在於因果同時的思想─真如緣起的思想。
  就是說:菩薩看到你煩惱的時候,你要同時看到果報;你看色目行淫,同名欲火。菩薩見欲,如避火坑。菩薩看到起煩惱火的時候,就要預先知道,你未來有火坑在等你,他是預先就知道。

吵架、離婚、大齡不婚,夫妻感情不順的因果原因


每個人生生世世,都結了很多情緣。夫妻、情人等。還有在天上、畜生道結的情緣。
凡是夫妻常吵架、離婚、大齡青年感情不順,都是有情緣在障礙。一般這幾種情況,都不是一兩個情債債主。都是多個情緣,或當行很高的情緣。算掛、查查姻緣,解決不了問題。這些債主不化解度走。感情問題不會好。
情緣不只障礙感情,還和人發生性行為,敏感的有夢境,就是夢遺。有的沒夢境,但早上起來很累,無力。女士內褲有分泌物。有的甚至幾歲小女孩,有嚴重的夢遺,很傷身。(母親給女兒洗內褲時,應注意是否有髒東西。)男女有情緣都傷精氣。時間長了,腎髒不好,男的易得男科病,前列腺不好。女的易得婦科病。子宮瘤大多數是情緣所致。還有的情緣修成魔,情魔、淫魔,邪性精靈,那就更嚴重。專吸男女精氣。有的年輕人被吸的不孕。現在的妖魔,比我想象的還嚴重。
有一些出家師父身上也有情緣,影響身體和修行。影院容易引起人的欲念。
還有的人,由於過去世邪淫召感的,或今世淫心重召感的,同性淫魔、淫鬼,附在身上,淫心就更重了。夫妻房事時這些魔鬼一起參與,並吸精氣。或到處邪淫。比如,一女居士丈夫身上附一個猿猴精(淫妖),不管是鄰居、親戚,只要是女的就勾引,和很多女性有染。
有的時候,夫妻雙方都有情緣,晚上,雖然睡在同一床上,卻是各自的情緣在性行為。太亂了。(很多夫妻都在說我愛你你愛我卻不知還有這些看不見的情敵)。邪淫致使家宅的氣場非常不好,陰氣很重。這樣的家庭多了,整個人間的污濁氣很大啊。遇到的例子太多了。如有一對夫妻,睡1.8米的大床,一邊一個睡覺還擠。一看他們身上都有好幾個情緣。晚上睡覺,各和各的情緣睡。經常吵架。化解之後。也不吵架了。睡覺也不靠邊了。還有的情緣為了拆散夫妻,在外面幫對方找外欲。致使夫妻感情破裂。所以現在離婚率很高。
很多大齡青年,被多個情緣霸著,不讓找對象。供他們自己邪淫。這樣的案例太多了。
有個別人夢遺,好以為是好事,親人讓找人化解他還不讓,慢慢身體越來越差,面色黑暗嚴重的可以得尿毒症。
很多情緣都是過去世欠的感情債。情債難還啊。尤其是過去世墮落時,如開妓院,當妓女。男的嫖娼。結的情緣最多。地府專有‘墮落簿’,記載墮落的情況,墮落時結多少情緣,欠多少情債。
情緣如果不化解、超度,臨終時是大障礙。
勸世人末造邪淫業啊!!!

兩世投胎的因果故事


兩世投胎的因果故事
  湖北省廣濟縣周家垸周翁,出生時左邊屁股有一排清晰可辨的牙印。其母親講,周翁曾兩投其胎,牙印就是他上一世時自己親口所咬的公據。這自然令人希奇,於是越傳越遠,人們都想看個究竟。二十世紀七十年代,翁已臻古希,每逢集體勞動休息時,村中男女老少總是湊在一起,半開玩笑地捉住他然後扒下他的褲子瞧希罕。從牙痕引至的這段宿債難消的故事還得從頭說起。
  翁之父母婚後十多年,曾先後生了四個男孩,卻都不滿半歲便害病夭折。翁是第五胎,打滿月起,也是隔三差五病病歪歪。為給孩子治病,沒幾年便把一點家底全掏光了。父母終日憂心忡忡。
  一日垸中來了位算命先生,父母找先生一算,說∶「這孩子除非用遷墳棺材上的萬年釘,打把鎖頭掛在頸上,直至十八歲,再看能否躲過此劫。」父母聽後,千方百計打了一把萬年釘小鎖,給他套在脖子上,日夜不取。盡管如此,還是大小病不斷。一家人天天以淚洗面,在惶恐不安中度日。
  孩子十六歲。一日又患重病,父母在床前哭泣。翁突然以一種異樣的口氣說∶「父母親,我現在實話告訴你們,我這世做你家兒子,是討你們兩世前欠我的四頭牛債來的。本來十一歲債已償清,可是被鎖住無法脫身。希望你們將鎖取下放我走。否則我不僅不能給二老奉終,還要弄得傾家蕩產。等我再投生到鄰村胡裕泗垸胡某家,將他欠我的三十五斤線紗錢討到後,還回來投胎做你們的兒子,以還這五年所欠和十六年來的養育之恩,那時就永遠不走了」。父母聽後,心如刀絞,疑道∶「你說的可是真話,何以為證?」兒子昏沈中呻吟道∶「只要將鎖取下,我死後一個月內便在胡家托生為女嬰,半歲後死去。再來就永遠不走了。如不信,可叫母親在我左屁股咬下牙痕,我二世投胎還把它帶來,以為憑證」。事已至此,又無藥可救。母親只好含淚在他左邊屁股狠咬一口,隨後取下銅鎖,兒子隨即死亡。
  兩個月後,父母悲痛之余,滿腹狐疑。不知兒子所言是真是假,於是其母扮作一賣絲線的,去胡裕泗村打聽。一路打聽來到胡家,暗中詢問,其家果然一個月前生一女嬰。閒聊中當問及三十五斤線錢一事時,無心的家主道;「有這回事。民國十八年(一九二九年)一彈絨匠在我家彈棉絮,當時因家中無錢,曾欠他三十五斤棉紗錢一直未付。後來彈匠死了,也再無人來討。」母親遂暗暗將此事記在心裡。
  半年後,果然傳來胡家女嬰的死訊。母親又懷孕生下一男嬰。三朝時接生婆幫助洗淨抱到床上,母親扒開嬰兒屁股一看,左邊屁股上赫然一排深深的牙痕,即周翁也。翁一生無災無病,將父母送老後,活到八十一歲無疾而終。

人為什麼會走霉運?

會上許多人,在自己運氣欠佳時候,就抱怨自己的命不好。都是在找客觀原因。沒有往內看自己所思所想所做是否合乎天道。是否觸犯了因果!
  人走背運主要有;一,邪淫心重的人;第一個消減的是福祿。官位降低或不順利。有的人官位就是提拔不上去,因為自己的福和祿已經不夠了。盡管努力也很難達成自己理想目標。男女都會在腎氣方面及生植器方面得病。自己的子女也會不順利在感情方面。邪淫之人最終是墮到三惡道去,輪轉動為物身,受鴛鴦雀鴿報。在世容易得膀胱和腎病。健忘很快因為元氣消耗很快,建議愛自己的人,不要游戲自己。不要因一時快樂而把自己福壽全部快速折損出去。
  二,虧孝道之人;忤逆父母之人,見父母就是喊來罵去的,一出口就是傷害之語,抱怨父母的,經常不回家看望問候父母的。向父母索取錢財自己吃喝玩樂的。父母得病之知不理睬的。爭奪遺產忘恩之人,都會讓自己諸多方面不順利,頂撞父母人,頭會經常痛,因為這是犯上。父母為上。並且走背運很長時間。這要馬上忏悔自己。要想轉變命運和消除自己的罪障,必須是要給父母磕頭,去認錯。用自己的孝順心來感恩父母。讓他們原諒你的過失並讓他們高興。為父母念佛,放生積累更多的善業回向給父母。命運會很快轉變過來。你看那些,事業和婚姻財富很如意的都是大孝之子。
  三,殺生重的人;每天都吃鮮活的生命來滋補自己的色身,有的是買家活物自己宰殺,有的是去市場讓別人殺。吃的動物肉越多脾氣就隨之很大,肝火越旺就很難控制自己的脾氣,嗔心就重。這樣就開始惡性循環。心情不好,發脾氣,就離病難不遠了。運氣開始走衰敗。這近報自己遠報子孫。孩子也會很不聽話。不順的事情一個接一個。生活中到處可見。當一個人經常大發脾氣的時候,陽氣下降陰氣升起。這就開始了自己背運。轉吉祥運必須是戒殺放生。發願吃素或一年或三年直至終身,身體明顯好轉,心情不急躁。脾氣變的溫和。陽氣開始上升,陰氣開始下降。

汗從哪裡出、病從哪裡來?


汗從哪裡出、病從哪裡來?
   1.額頭出汗=肝陽上亢
  如果額頭常常出很多汗,中醫認為可能是肝陽上亢引起的。建議你去醫院檢查一下甲狀腺激素分泌是否正常,因為這很可能是甲狀腺激素分泌過剩造成的。
  醫師建議:平時盡量保持心境平和,少生氣,女人尤其要每天睡飽,否則容易陰虛、肝陽上亢。每天沖泡枸杞茶,有平肝功效。
    2.鼻子出汗=肺氣不足
  如果平時鼻子愛出汗,說明你肺氣不足,需要調理補氣。從西醫理論看,你的免疫力也多半很低,需要提升免疫力。
  醫師建議:建議你每天用雙手或工具敲打雙腿。其中,重點是多次敲打,並按壓雙腿的左右兩側,因為這是你身體上肺經分布的部位,通過這樣適當的刺激達到調理肺經的目的。

  3.頸部出汗=內分泌失調
  頸部汗腺分布稀少,所以很少有人頸部會出汗。如果你的脖子常常出汗,可能與你全身內分泌失調有關。
  醫師建議:最好去醫院接受全面激素檢查。 

  4.胸口出汗=脾胃失和
  如果胸口常出汗,中醫說是你的體內脾胃失和。西醫覺得這種情況下,你體內的血液循環多半很慢,氧氣運輸不順暢。
  醫師建議:平時不要過度焦慮,也不要看恐怖片,以免驚嚇過度更傷心脾。少吃油膩、生冷食物,平時用黃芪、大棗泡水喝,可以緩解症狀。   
    5.腋下出汗=汗腺過大或飲食過重
  腋下分布了很多大汗腺,所以汗液較多。但如果汗液分泌太過旺盛,多半是你的汗腺直徑過大。如果汗液氣味很大,是因為你的飲食過重,吃了太多蔥、蒜、洋蔥等食品。
  醫師建議:汗腺過大時,可以去醫院做簡便有效的激光治療。飲食也要清淡,少鹽少香料,多吃水果、蔬菜。

  6.手心、腳心出汗=脾失運化、脾胃濕熱、血虛
  如果你情緒緊張、激動或害怕時,手心或腳心容易出汗,中醫覺得你多半是脾失運化、脾胃濕熱,而且血虛。
  醫師建議:每天餐後按摩腹部,先順時針按摩30圈,再逆時針按摩30圈。而且要少吃,最好盡量不吃冷食,比如冰淇淋、冷飲等。

   
    7.背部出汗=陰陽虛弱、極度疲勞
  背部汗腺分布很少,所以背部愛出汗說明你的身體陰陽虛弱,已經極度疲勞。
  醫師建議:保證充足睡眠,飲食要豐富、有營養,以滋陰補陽為主,女人還可以早晚做15分鐘瑜伽冥想。
    8.私處出汗=濕熱下注、腎陽虛弱
  如果你的私處愛出汗,中醫認為你的體內濕熱下注,腎陽虛弱。西醫覺得,這種情況下,患細菌性**炎症的可能性會增大,甚至讓私處氣味變重。
  
  多多注意自己身上出汗的部位,根據自己的實際情況,在歡樂度過盛夏的同時保護好自己的身體健康吧

食肉體味難聞易患癌 素食吃出迷人清香


 

到底飲食有怎樣的力量,竟能改變我們的生活和身體。如果想要做一個品味優雅的人,消除身上的異味是必要的,它不僅影響我們的形象,也會給生活帶來各種各樣的困擾。怎樣通過改變飲食來改變體味,就是我們下面要說的內容。

假如我們偏重於肉食,而使血液變成了酸性,則在血液裡所產生的有害的酸性物質,便有大部份從汗裡分泌出來,特別是從腋下的汗腺分泌出來的最多,這些酸性物質都是奇臭的,所以腋下便散發惡臭。

素食中含有人體所必需的糖、蛋白質、脂肪、礦物質和豐富的維生素,它們對推遲衰老,預防老年性疾病的發生,增進身體健康具有重要作用。蔬菜、水果為鹼性食物。人們通常攝入酸性食物較多,易引起體內酸鹼平衡失調,有損健康。

所以腋下的汗腺能把人體內新陳代謝的結果,最忠實的反映出來。從腋下散發臭味,可以曉得體內血液中是有害的酸性物質多,即是血液的質是不良的。但是假如我們改為素食,使血液變為微鹼性,便能將這些有害的酸性物質在血內予以中和,最後雖也同樣的排洩到體外來,但卻不會有難聞的氣味,所以素食的人不會有難聞的體臭。

通過吃素來改變體味是完全可行的事情,但是吃素的話又要注意些什麼呢?我們一起來看看食素的基本知識是哪些。

如何素食?

不同的人吃素也有不同的方法,在基本上我們可以分為四大類:

純素食者:只食用植物,人數一般為西方國家最多,大部分均包括蔥蒜等食物。

蛋素食者:食物除植物外,也包括蛋類但不包括奶類,此類素食者以東方國家如中國和日本為多,一般都戒吃蔥蒜類食物。

奶素食者:食物除植物外,也包括奶類。此類素食者以南亞洲國家如印度為多。一般都戒吃蛋和酒,但可接受蔥蒜類食物。

所以,食素並非只能吃吃青菜過著“喜羊羊”一樣的日子,我們也可以有目的地攝取需要的養分,選擇不同的食素方法。

素食的好處

素食對人體健康十分有益,不僅是能夠讓你的身體聞起來清香無異味,更是對健康具有極多的好處,近年來的中外科學家經過大量的臨床醫學證實,酸性血液是各種癌細胞的溫床,酸性血液的惡性腫瘤復發和轉移幾率接近於百分之百,所以,要想減少患癌的幾率,素食是最好的選擇。

同時,更多的研究表明,素食可以淨化血液,預防便秘及痔瘡的產生、養顏美容、調節身體,並且安定情緒。和肉食比起來,素食在養生方面實在益處多多:

1、素食是最自然的長壽之道。

2、素食是最有效和最根本的美容聖品。

3、素食可以減少癌症發病率,尤其是直腸癌、結腸癌的發生。

4、素食可以減少患心髒病、高血壓、糖尿病和肥胖等慢性疾病的發生。

5、素食有助於骨質增加密度,預防骨質疏松症。

6、素食是減肥良藥。

午睡意想不到的好處—關注睡眠


美國多所睡眠機構研究發現

午睡意想不到的好處——關注睡眠

午睡能讓你整個下午精神煥發,但對一些人來說,效果卻沒那麼明顯。近日,美國“MSN網站”刊文,教你如何睡才能達到最佳效果。
  1.每天午睡,有益心髒。2007年,哈佛公共健康學院對2.4萬名成年人的研究發現,與不午睡的人相比,午睡的人死於心髒病的可能性會降低40%。美國阿勒格尼學院的一項研究發現:午睡45分鐘還能降低血壓。美國托馬斯傑弗遜大學睡眠障礙研究中心主任卡爾·道格哈米基認為,其實並不需要長時間午睡,當有困意的時候低下頭閉目養神效果也很好。
  2.在12—13點間午睡,避免體重增加。哥倫比亞大學早期進行的一項研究比較了睡眠模式和肥胖症之間的關系後發現,每晚睡眠5—7個小時的人比那些每晚睡眠7—9個小時的人肥胖可能性增加了50%;每晚只睡2—4個小時的人,肥胖可能性增加了73%。12—13點間,大部分人的體能都會出現衰退,最適合午睡。也不要太晚午睡,下午15點後午睡就會影響到晚上的睡眠質量。
  3.沒有床也要打個盹。睡眠不一定非要局限在床榻上。人們可以在任何地點午睡,坐在辦公桌前也能偷睡片刻。如果條件受限,無法在沙發上睡,在地面上鋪個瑜伽墊或健身墊也能解決問題。
  4.午睡前來杯咖啡,提高警覺性。缺乏睡眠會導致駕駛員、倒班工人等發生安全事故的可能性上升。發表在《睡眠期刊》上的一項研究結果顯示,10分鐘的有效午睡會大大增強人體的警覺性。研究發現,午睡前喝杯含咖啡因的飲料會讓困倦的駕駛員提高警覺性,這種效果要比單獨喝咖啡或單獨睡覺更明顯。這是因為咖啡因的有效成分需要30分鐘才能進入大腦,所以在午睡之後,就會因為咖啡因在體內的濃度升高而充分提高警覺性。
  5.睡10分鐘,提高記憶力和創造性。睡覺能將暫時性記憶轉化為永久性記憶。美國加州大學伯克利分校研究發現,人每天會喪失部分吸收新知識的能力,午睡能逆轉這種衰退。發表在《睡眠期刊》上的一項研究顯示,10分鐘的午睡是恢復認知功能的最佳時長。但對於具有創造力的思索過程和重要的記憶鞏固來說,至少需要60—90分鐘的長時間午睡。▲
  (臧恆佳)

咳嗽食療菜譜


祖國醫學認為咳嗽是指肺氣上逆作聲,咯吐痰液而言,為肺系疾病主要的證候之一。
  (1)銀耳橘羹 取水發銀耳100克,罐頭糖水橘200克,白糖適量。先將銀耳去蒂洗淨,加水適量,用文火煮透。改用大火炖燒時,加入白糖和清水,待銀耳質地預想軟時加入罐頭橘瓣,稍煮,當點心食用。具有補氣益腎、止咳化痰的功效。適用於肺熱咳嗽,肺燥干咳,痰中帶血等。
  (2)蘋果羹 取蘋果1個,雪梨1個,陳皮3克,白糖30克,澱粉適量。撫將蘋果、梨去皮核,切成丁,陳皮洗淨切碎,一同放入鍋內,加入適量,煮熟至爛,加入白糖,再用濕澱粉勾薄芡,佐餐食用。具有補中益氣、清熱化痰的功效。適用於咳嗽有痰。
  (3)百合參耳湯 取百合15克,銀耳 12克,太子參15克,冰糖適量。先將銀耳用清水泡發,去雜質洗淨,與洗淨的百合、太子參一同放入砂鍋內,加水適量,先用武火煮沸,再轉用文火炖至銀耳熟爛,加冰糖調味,分2次溫服,日服1劑。具有滋陰益氣的功效。適用於肺胃氣陰不足所致的咳嗽、少氣、口干等。
  (4)胡蘿卜紅棗湯 取胡蘿卜120克,紅棗40克。先將紅棗洗淨,浸泡2小時,胡蘿卜洗淨,與紅棗一並放入砂鍋內,加入清水,煮約1小時左右,以紅棗熟爛為度,日服1劑,分早晚2次服用。具有養陰益氣、利氣止咳的功效。適用於氣陰不足,肺氣上逆所致的嗆咳陳作、口干自汗、精神疲乏等症。
  (5)百合枇杷羹 取鮮百合30克,鮮枇杷30克,鮮藕30克,澱粉、白糖適量,桂花少許。先將鮮藕洗淨切成片,與百合、枇杷一同入鍋加水煮,將熟時加入適量的澱粉調勻成羹,食用時加白糖和桂花各少許,不拘時食用。具有滋陰潤肺、清熱止咳的功效。適用於燥熱傷肺,肺陰不足,虛熱擾胸所致的干咳不止。

吃素者·能量最高的人


吃素者·能量最高的人
 
    份德國的研究報告顯示,以一般人的人體生命能量電磁場的場能來作比較,不同飲食結構的人的生命能量場能如下:  

    野生的野果,野菜,樹葉及藥草來斷食的人,能量電磁場最高,120000場能單位  
其次為純素生機飲食者(只吃天然有機的,未煮過或加溫不超過欇氏40度,華氏105度)的蔬菜水果,芽菜, 莓類,堅果種子,海藻及豆類等,沒有任何動物蛋白), 84000場能單位  

    
次是一般有機素食者(生的熟的都吃),26000場能單位  

    是一般葷食者,只有 1000場能單位  

    還有新生的嬰兒,40000場能單位  


    近年來掀起生機飲食浪潮(Raw food movement),越來越多追求完美身心健康的普通人會在家裡或到排毒中心作7-90天的清水(或檸檬水)斷食或蔬果汁斷食,以達到自我淨化排毒健身的目的。平時也只吃生的純素食以及超級食物(象枸己子,有機芽菜,大麥嫩葉,可可豆等),沒有肉魚蛋奶及一切含動物類產品。  

    人大部份的生活改變包括:每天只需要3-6小時睡眠,精力充沛,頭腦清晰,視力提高,體能回到青少年,皮膚光滑滋潤,白發轉黑,身輕如燕,靈性提升,神清氣爽,饑肉緊實,各種病症不藥而愈,很多人都說他們感覺自己象超人。更有修練者,因為生機飲食及蔬菜汁辟谷幫助他們更快打通了中脈七輪,任督二脈,以及開啟第三眼。

平和體質春分節氣的“活法兒”

春分節氣介紹
今年的春分為3.20-4.3。《春秋繁露》“春分者,陰陽相半也,故晝夜均而寒暑平”。春分日太陽到達黃經0°,此時太陽直射赤道,此後逐漸北移,北半 球日出越來越早,白天越來越長。春分節氣要保持早睡早起,安靜神氣,利於肝氣升發,避免上火。飲食宜清淡並增加時令辛香蔬菜,順應春氣發散,並少吃油膩, 避免生痰。
平和體質春分飲食小貼士:
適宜:大棗、山藥、小米、糯米、高粱、薏米、扁豆、黃豆、菠菜、紅薯、南瓜、土豆
春分時值仲春,“春日宜省酸,增甘,以養脾氣”。春日肝氣正旺,容易克傷脾胃,保養脾氣宜多食:大棗、山藥、小米、糯米、高粱、扁豆、黃豆、菠菜、紅薯、 南瓜、土豆等,可以常常用大棗、山藥、大米、小米一起煮粥。時令蔬菜和水果:如芹菜、莴筍、韭菜、胡蘿卜、菜花、柿子椒、綠豆芽、梨、橙子、菠蘿等,以及 新生長出的各種野菜:香椿、荠菜、馬齒苋、魚腥草、蕨菜、竹筍等。北方為抵御該節氣“燥”為主的特點,應食一些滋陰潤燥的食物:如百合、蓮子、銀耳、芝 麻、豆漿、蜂蜜等。南方會有濕冷的陰雨天氣,可以多吃些薏米、姜、紅豆、茯苓等祛濕。
少吃:過於油膩及辛辣之物
由於春分時節肝氣旺盛,影響脾髒,要少吃過於油膩不易消化的食物,以減輕脾胃負擔,使肝與脾胃功能調和。飲食注意寒熱均衡,如特別喜好吃寒性食物,如海產 品:蟹、海帶、牡蛎等,應佐以溫熱散寒的蔥姜等以平衡食物屬性。另外,此節氣“燥”成為主流,而酒、辣椒、桂皮 、八角、小茴香等辛辣之物有助熱增燥的作用,因此,要減少食用,以免打破平和體質的機體平衡。
忌吃:動物肝髒、黃花菜、醬菜、大蒜、小蒜、兔肉
《金匮要略》:“春不可食肝--肝旺時,以死氣入肝傷魂也。” 《雲笈七簽》:“是月勿食黃花菜,交陳葅(醬菜),發痼疾,動宿氣。勿食大蒜,令人氣壅,關膈不通。勿食雞子(雞蛋),滯氣。勿食小蒜,傷人志。”又雲:“勿食兔肉,令人神魂不安。”
平和體質春分運動小貼士:郊游踏青
歐陽修對春分曾有過一段精彩的描述:“南園春半踏青時,風和聞馬嘶,青梅如豆柳如眉,日長蝴蝶飛。”平和體質的人對自然環境具有較強的適應能力,在春分時節最適合的運動既是郊游踏青,到戶外沐浴明媚的春光,呼吸新鮮的空氣,將有助於身體健康。
平和體質春分起居小貼士:節精養神、注意保暖
堅持規律作息,不要過度勞累,不宜食後即睡,保持充足的睡眠以節精養神。《黃帝內經.素問》指出:“久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷 筋”;“動”之過度,會損傷機體。因此,在日常起居中一定要遵循適度的原則,不要過久的看書、看電視、看電腦,否則容易出現血虛不能潤目,雙目干澀。另 外,現代醫學認為,春季人體的下部血液循環要比上部差,雖然平和體質的人適應力較強,但在這春寒料峭的時候,也要避免遭受風寒侵襲,注意保暖,不能把褲子 鞋襪穿得過於單薄,尤其是老年人更不能把下身衣服減得太多。
南方潮濕,除了用抽濕機外,可用簡便的古方煙熏祛濕。100平米的居室用蒼術、白芷各30克。放在瓷碗或搪瓷碗中點燃,燒的時候下面要墊上隔熱布,防止燙 壞地板。喜歡艾葉味道的可以加些艾絨。蒼術:氣味雄厚,燥濕而宣化痰飲,芳香辟穢,最能驅除穢濁惡氣;白芷:通鼻竅、燥濕、祛風。也可買到成品。
平和體質春分情緒小貼士:歡笑增加免疫力
因為平和體質的人本身具有性格隨和開朗的特點,只要加以保持即可,快樂和歡笑非常重要。現代醫學研究認為,快樂和歡笑能夠有效地調節神經系統、內分泌系統、免疫系統的功能,使體內各項生理活動和諧合拍,使周身氣血運行正常協調,有利於促進身心健康。
平和體質春分茶飲小貼士:茉莉花茶
春分時節,人體與大自然一樣,正處於抒發狀態。中醫認為,春季常飲花茶,可以幫助散發冬天積郁在人體內的寒邪。同時,濃郁的茶香,還可以促進人體陽氣的生 發,令人精神振奮,從而更加有效地消除春困,提高工作效率。對應今年春分,可以選擇茉莉花茶,它是將茶葉(一般以綠茶居多)和茉莉花進行拼合、窨制,使茶 葉吸收花香而成,可理氣止痛、消腫解毒、溫中和胃、強化免疫。

夢與鬼交二十年,珠蘭取根一夜除


此乃新中國的一例中醫臨床的奇異醫案。是由江西中醫學院已故教授傅某診治。這是一例真實的醫案。也是用現代科學,西醫,所無法解釋的。
 1971年我隨江西醫科大學遷往吉安清源山。此地有一石匠之妻,年近四旬,患怪症已多年。自述18歲時,有一夜夢見一位美少年,自言比她大兩千多歲,因為有夙緣,向她求婚。她此時似夢非夢,不敢推辭,遂行婚禮。賓朋滿座,皆不相識,鑼鼓喧天,滿房家具,而其他人皆無所見。自後,每夜必來,帶來佳果珍肴,纏綿之情,更不必言。天亮後,則一切如常。其父母憂之,為其擇婿,欲藉此以斷其往來。殊不知自嫁之夕起,其夫即不得近其身,若欲強行其事,則厮打怒罵,令人不得安生,白天尚可料理家務,至夜,則入魅境,其夫婿雖在同床,亦聽其淫穢鬼交之聲,不能出一言制止,甚為苦惱,因此精神備受挫傷,竟成陽痿。凡此已近 20年,從未生育。聞知醫科大學來此,乃來求醫。初在婦科門診,後被收入精神科住院。住院期間,亦如此,打針服藥,不見效果
 當時我住在精神科的樓上,該科護士某告知此事,問有無辦法?我說,文獻中曾有記載,可試治之。遂邀前往觀其容色,面黃肌瘦;侯其脈象,三五不調。就私告護士,入夜以前,以治它病為名,取珠蘭根,塞入患者陰道,不告知病者以實情,可望治愈。適逢本院花圃種有珠蘭,護士隨按所囑,取新鮮珠蘭根洗淨,略微搗碎,用紗布托住而不包緊,以婦科檢查為名,置於患者陰道中。次日患者曰,是夜夢中男子來時,用鼻子前後嗅了幾遍,怒斥她曰‘你聽了壞人話,想用藥毒死我,我與你緣分已盡。’遂忿然徑出。自後即未再來。近20年難以驅除的怪病,一旦遂絕。其夫陽痿病,治療後亦見好轉,夫妻感情漸復,遠近莫不稱奇。
 此症,即世俗所謂的‘狐魅’,民間都認為是狐鬼作怪,不求醫藥。其實是一種病症上的幻覺,可以用藥治療。
 【本草綱目拾遺.珠蘭】條下雲----中條山有老道士,教人治狐魅。有一女子為雄狐所祟,教以用珠蘭根搗爛,置床頭,唉狐來交時,塗其頸物上,狐大嗥竄去,次日野外得一死狐。道士雲,此根狐肉沾之即死,性能毒狐,尤捷效也。
 【敬信錄】亦見載有治狐魅方,雲,‘用梧桐油搽陰處自去,或用珠蘭根搽之。’可見用珠蘭根治療此病,前醫已經用過,至於桐油是否有效,未經使用,不敢斷言,並記於此,以示後學。
 珠蘭與茉莉不同。不可誤用。珠蘭在植物學中屬被子植物門雙子葉植物綱,學名金粟蘭,其花極香,茶廠取之,與茶同焙,名,珠蘭茶。
 此病案,是實實在在的用中醫藥診治的疑難病症。並非民間的燒香.拜佛.驅鬼.頂仙之類的驅虛病。說明在中醫藥界,古今皆有之。
 同時,也引發我們的深思......某些靈性動物的特殊能力,確實存在。雖然還不能夠用現代‘科學理論’來說明它,但要尊重它的存在,因為這是事實。
 前段日子給國內網友治類似這樣的毛病,處於桂枝龍骨牡蛎湯,未知效或不效,現在看來這桂枝龍牡湯是經方治本,而珠蘭則是特效藥。

2013年3月18日 星期一

六色食物,看你最缺那種健康色

紅色食品——抗病毒緩解感冒功效
假如你生來體質較弱,易受感冒病毒的欺侮,或者已經被感冒纏上了,紅色食品會助你一臂之力,天生具有促進人體健康衛士之一的巨噬細胞活力的功能,巨噬細胞乃是感冒病毒等致病微生物的“殺手”,其活力增強了,感冒病毒自然難以在人體內立足,更談不上生長繁殖了。至於顏色較辣椒稍淺一些的胡蘿卜,所含的胡蘿卜素可在體內轉化為維生素A,發揮護衛人體上皮組織如呼吸道黏膜的作用,常食之同樣可以增強人體抗御感冒的能力。除了紅辣椒、胡蘿卜外,苋菜、紅棗、番茄、紅薯、、蘋果、草莓、老南瓜、紅米等亦具此功。
紫色食品——強力的抗血管硬化作用
美國戴維·西伯博士通過近20年的潛心研究,發現紫色蔬果中含有花青素,具有強力的抗血管硬化的神奇作用,從而可阻止心髒病發作和血凝塊形成引起的腦中風。這類食物有黑草莓、櫻桃、茄子、李子、紫葡萄、黑胡椒粉等。如果你患有心腦血管疾患,常與紫色食品“親密接觸”裨益甚大。
黃色食品——保護胃黏膜兼壯骨強筋
黃色果蔬,如胡蘿卜、黃豆、花生、杏等的優勢在於富含兩種維生素:一種是A,另一種是D。維生素A能保護胃腸黏膜,防止胃炎、胃潰瘍等疾患發生;維生素D同有促進鈣、磷兩種礦物元素吸收的作用,進而收到壯骨強筋之功,對於兒童佝偻病、青少年近視、中老年骨質疏松症等常見病有一定預防之效。故這些人群偏重一點兒黃色食品無疑是明智之舉。
綠色食品——富含葉酸和鈣素,孕婦多吃
假如你是一位“身懷六甲”的女士,要想生一個健康聰慧的孩子,那麼請務必親近綠色蔬果。因為綠色蔬果中含有豐富的葉酸,而葉酸已被英美等國優生學家證實為防止胎兒神經管畸形(如無腦、脊柱分裂等)的“靈丹”之一。同時,大量的葉酸還是心髒的新殺手——同型半胱氨酸的“克星”,可有效地清除血液中過多的同型半胱氨酸而起到保護心髒的作用。此外,綠色蔬菜也是享有“生命元素”稱號的鈣元素的最佳來源,其蘊藏量較通常認為的含鈣“富礦”牛奶還要多,故吃“綠”被營養學家視為最好的補鈣途徑。
黑色食品——防心血管病還補腎調經
紫菜、黑米、桑葚等黑色食品走俏日本餐桌,在東瀛掀起了黑色食品熱。究其原由,乃因此類食品具有以下優勢:一是來自天然,所含有害成分極少;二是營養成分齊全,質優量多;三是可明顯減少動脈硬化、冠心病、腦中風等嚴重疾病的發生幾率。此外,各自尚有其獨特的防病本領,如黑木耳防治尿路結石等。你萬不可冷落它們。
白色食品——調節視覺與安定情緒
雖說在總的營養價值方面排名末位,但“未位淘汰制”並不適用於它,因為它也有獨到之處,如冬瓜、甜瓜、竹筍、花菜、莴筍等。這些食品給人一種質潔、鮮嫩的感覺,常食之對調節視覺與安定情緒有一定作用。對於高血壓、心髒病患者益處也頗多。

 

妙蓮老和尚:“肉”之一字人吃人


妙蓮老和尚: “肉”之一字人吃人

佛法講因果法,緣起,什麼因就感什麼果.你這信佛不能吃素,還要吃肉,那將來這命債還是要償還.古人造字也很奇妙,這”肉”字有兩個人,並不是兩個人並排著,而是一個在上,一個在下,上面的人騎在下面的人頭上,以強凌弱在吃他,他任你宰割,等到他反過身來怎麼樣?他就要吃你了,所以肉之一字實在就是人在吃人.經雲:六道眾生相互吞吃,輪回就是這樣!
我們平時同人打架,你先把人打倒在地下,你占了上風就拼命地打他,等到他翻過身來,那個苦就夠你受的了.打架尚且如此,何況你吃他的肉,喝他的血,啃他的骨頭,還種種巧妙的吃法,這個深仇大恨,因緣會聚時,你叫他能饒你嗎?不會饒你的!到那個時候你跪下來喊他爸爸,他也不會饒你.希望大家聽我的話,能改口吃素最好,免得將來還命債時哭求也沒有用啊!
佛法說一切眾生皆有佛性,是未來的諸佛.我們不是天天拜十方三世佛-----過去佛,現在佛,未來佛,未來佛是誰呢?就是大家,我們現在念佛,將來成佛就是未來的佛。
佛法常說眾生輪轉六道,生生世世互為父母,眷屬.你看”肉”字中間兩個人,<楞嚴經>上說:”人死為羊,羊死為人”,這我舉個例子來說明.
在佛陀時代,有一天,有位羅漢到人間托缽,看到一戶人家熱熱鬧鬧在辦喜事,仔細一瞧,沒心情乞食了,臨走時說了四句偈:”堪歎人間苦,孫兒娶祖母;牛羊席上坐,六親鍋裡煮.” 
原來他看到這新娘是新郎的老祖母轉世;祖母因疼愛這個孫子,投胎做個小姐,情感所使嫁給她這個孫子;這些賀客都是前生被吃的牛羊畜生來投胎的;在鍋裡煮的魚肉都是去世的六親眷屬來還債償報的.人間就是這麼顛倒,多麼可憐!
以前六親眷屬吃了牛羊,現在又輪回變成牛羊給人吃,你吃我,我吃你,你看可不可怕?因此我屢屢勸人要斷肉食,發心吃素,免得冤冤相報,轉世為畜生被人吃,這痛苦事怪何人呀!
輪回六道就是這樣上上下下在轉.現在我們是父子,轉世又調換別的身份.照這樣說來,我們歷劫以來的父母師長有沒有超脫呢?如果沒有超脫,還在六道輪回打轉,那今天說不定就和那些牛羊一起在鍋裡煮.我們聞到佛法一定要自己求解脫,也要發孝心,解脫我們過去的父母師長.佛家講孝名為戒”,你有了孝心,知道一切眾生皆是過去父母,你就不會殘害一切生命.
我有很多皈依弟子,常聽我講吃素的道理,有些聽得都討厭了!但我講了一百遍,一千遍,你們都還沒有聽師父的話改口吃素,我看了真是痛心,孺子不可教也!為什麼痛心?我怕你們將來要還報啊!到那個時候太痛苦了.錯過當初後悔莫及了!
大家也要知道,這些雞鴨牛羊現在雖然痛苦,一旦畜生的業報盡,轉世投了人,有了善因緣得到善知識的化導而修行,還是能生西方,將來也是可以成佛的.他知道你曾經吃了他的肉,他看看你,那時看你慚愧不慚愧,還有什麼話說?只能低下頭來,好羞吧!

2013年3月17日 星期日

如何才能讓財富源源不絕


如何才能讓財富源源不絕


   在佛陀時代的印度王捨城地方,有一位商人的兒子,因為父親出海經商,遇難死於海上,他們家裡,僅靠他的母親做苦工並向鄰裡親戚們借錢維持生活。因為他家太窮了,所以大家都叫他貧生童子。
貧生童子漸漸長大了,並且也學會了好多謀生的本領。有一天他偶爾跟著他的同學們到佛陀的竹林精捨去玩,竹林精捨的門前廊下,畫著很多各式不同的畫,同學們看了,除了覺得好玩,並沒有什麼反應。但在貧生童子看了之後,不唯感覺興趣,而且還向站在一旁的出家人問長問短。
那個出家人,非常和氣,非常詳細地,將那些畫的意思,向他講了一遍。這在貧生童子聽來,每一幅畫,都是一個生動的故事。
那些畫裡面,畫著天、人、地獄、鬼、畜生的種種形態。有的使人害怕,有的使人恐怖,有的使人喜歡,有的使人向往。同時,貧生童子在那個出家人的講述之中,知道了無論是誰,如果不能修道了生死的話,生生世世,永遠都在天上、人間、地獄、鬼、畜生之中,來來去去地投生和死亡。當然,貧生童子已經看到了畫中的地獄、鬼、畜生,都是受苦的,都是可怕的,只有天上的天人是快樂的,是逍遙自在的。
“我想生天,怎麼樣才能使我生天呢?”貧生童子問那個出家人。
“哦!很好,太好了,你想生天嗎?”那個出家人向他淺淺地一笑,並且懇切地告訴貧生童子說:“如果你能出家受戒和持戒的話,一定可以生天的;如果努力修行,還能夠了生脫死呢!”
貧生童子想了一陣,他覺得家中還有年老的母親,出家實在不忍心,於是接著再問:“我不能出家,除了出家,還有什麼方法可以使我生天呢?”
“那麼,你就受五戒,做一個在家佛弟子吧!”
“什麼是五戒呢?”
“第一不殺生,第二不偷盜,第三不邪淫,第四不妄語,第五不飲酒。”
“噢!那太多了,恐怕我還是無法做到。除了這些,還有另外的方法能使我生天嗎?”
那個出家人看看貧生童子,心裡想:世間上的眾生,根機的差別太多了,這個孩子,也許現在的機緣尚未到達最高的階段,還是用最簡單的方法來接引他吧!於是便對貧生童子說:“如果你能供養佛陀及此間的出家僧眾,這一供養的功德,也可使你生天的。”
“供佛齋僧?那要多少錢呢?”貧生童子雖然很窮,但他以為這倒不妨可以試試的。
“我們竹林精捨的出家人很多,通常為我們辦一餐供養,要花費五百個金錢哩!”
“好的,我就這樣做吧!”五百個金錢,對貧生童子來說,幾乎是一樁夢想不到的事,他家裡窮得連一日三餐都不易維持,那裡去找五百金錢呢?可是他的信心很堅強,他一口答應了。
貧生童子回家之後,想到了一個辦法,並且也告訴了他的母親,他說他從明天開始,去幫有錢人家做苦工,一直做到足夠五百金錢的工資時,他就拿去供佛齋僧。他的母親非常慈祥,但卻也不以為然地說:
“供養佛陀及出家的僧眾,實在是一樁好事,然而像你這樣小小的年紀,誰會要你做苦工呢?”
貧生童子雖然自知年紀小,但他相信為了供佛齋僧,一定會使他達成目的的。於是,一天、二天、三天....好幾天過去了,他天天到街上去找工作做,天天總是失望地走回家。最後看到一個大富人家為了起造房屋,要雇大批的工人,他便自動地走了過去。
“去去去!小孩子,你能做什麼!”那個富翁也是不要他。
“難道說你們是先付工錢後做工的嗎?”貧生童子也生氣了。
“那倒不是的。”富翁回答。
“既然不是,能不能先讓我做一天試試,如果滿意的話,就給我工錢,否則你就不要給我工錢,明天我也不來了。”
“你不要錢,我也不放心讓你做,你會糟蹋了我的材料。不過,看你小小年紀,可憐巴巴地,就讓你做一天試試罷!”
富翁終於對貧生童子開恩了,但是一天的工做完之後,竟然大大地出乎富翁的意料之外,不但貧生童子善於做工,並且比其他的工人做得又快又好;尤其他能講故事,邊做邊講故事,其他的工人為了要聽他講故事,就不得不跟他一同工作,一同進行。因此工作一天下來,同樣多的工人,要比以往的工作成績,多出一倍以上。
因此,那個富翁笑咧著嘴,對貧生童子和藹地說:“好孩子,你真會做,明天一定還要來呦!一直到工作全部做完,你才能夠不來,否則的話,我就不付你的工錢。
“好的,工錢留到最後一齊算好了。”其實這也正是貧生童子求之不得的事啊!
做了許多時日之後,這一富翁家的工作做完了,結算工資,共計四百五十個金錢,距離五百個金錢,尚差五十個,對著這筆工資,他非常傷心,傷心得哭泣起來,因為他想:“除此之外,又從何處再賺五十個金錢的工資呢?”但他這一哭泣,引起了富翁的懷疑:“小孩子,我沒有因為你年紀小而欺侮你呀!你的工資是一分一厘照算的呀!難道你以為四百五十個金錢還不夠嗎?”
“不是的,我相信你是最最善良的大富長者,你不會欺侮我。但我為了供養佛陀及竹林精捨的出家僧眾,做了這麼久,還差五十個金錢,這叫我怎麼辦呢?”貧生童子說出了他的心願之後,竟然大大地感動了那個大富翁,他想:“我這樣富有,也不曾想到供佛齋僧,這個窮苦的孩子竟會以做苦工的代價,用來供佛齋僧。”因此他就慨然地說:“孩子!你不用哭泣了,我給你補足五百個金錢就是了。”
這是一個好辦法,好消息,但這對於貧生童子,仍然不能釋然於懷,他不知道加上了別人的五十個金錢,是否還能生天?他去問佛,佛說:“孩子,你會生天的,當你最初發心要供佛齋僧的時候,就已決定你將生天了。”
貧生童子,把這事情告訴了他的母親,他的母親很高興,但也很難過,因為他太窮了,如要供佛齋僧,竹林精捨那麼多的出家人,全部來應供,叫他們坐在那裡呢?沒有像樣的客廳,也沒有足夠的桌子椅子,還有煮飯的灶,煮菜的鍋,盛飯的桶,裝菜的盤,總之,一切的一切,都沒有辦法把這樁供佛齋僧的大事情做好。
貧生童子急中生智,他做苦工的東家,不是剛剛造了新的房屋嗎?這樁大事,如能借在富翁富裡做,那就太好了。
當然,能有佛陀光臨,為自家的新房子光照一次,實是難能可貴的事,那個富翁也就欣然接受了貧生童子的要求。
先一天,貧生童子便去竹林精捨,頂禮佛足,請求佛陀慈悲哀愍,第二天上午,到那富翁的家裡,接受他自己的供養,佛陀默默地答應了。
第二天一早,貧生童子,在那富翁家裡,上上下下,裡裡外外,進進出出地忙碌著,富翁的全家乃至每一個奴婢,也都忙碌著,汲水的汲水,劈柴的劈柴,洗菜的洗菜,煮飯的煮飯,配菜的配菜,烹調的烹調,有的掃地,有的灑水,有的擺席位,有的蓋席布,有的布置室內,有的整飾道路,大家都在准備著迎接佛陀以及佛陀的諸大弟子的光臨。
一切准備妥當之後,貧生童子又去竹林精捨,再度請佛及僧,赴齋應供。
終於,佛陀帶著一大隊威儀整齊的出家僧眾,一個個披著袈裟,捧著缽,端莊,安詳,肅穆,嚴整,緩緩地,飄飄然地,走進了屋子,坐定了座位,供養也就跟著開始了。但是,神跡也出現了──貧生童子,親自端著上妙的飲食,一次又一次地給僧眾們來回地加添,桶裡的飲食,卻始終不見少去,一直等到所有的僧眾,全部吃飽了,他所預備的飲食,還是跟先前一樣多。
飯後,佛陀為貧生童子說法開示之後,便與諸大弟子們又回到竹林精捨去了。但是,留下來的剩飯剩菜,又為貧生童子帶來了煩惱,他不知應該如何處理,甚至懷疑自己的業障太重,致使佛及僧眾未能將他的供養全部接受,故也懷疑到,這樣一來,是否尚能達到生天的願望。
其實,佛陀顯示這個神跡,是有原因的。
當天,正有一大隊五百個販寶的商客,從遠處來到王捨城,那天適逢城中的節日,所有的飲食店,全部停業休假,五百個商客,找遍了王捨城,也無法求得飲食,最後聽說貧生童子供佛齋僧之後,尚有大批的剩余飲食,他們便來要求貧生童子,供給他們,並願給錢,照價收買。貧生童子為了供佛齋僧而辦飲食,自是不肯收錢。但當五百個商人吃飽之後,商人的首領為了感念貧生童子施養之恩,便問貧生童子是誰家的孩子。殊不知,詢問之下,貧生童子的父親,竟是這個商人首領的老朋友,貧生童子也正是這個商人首領所要尋訪的對象,因為貧生童子的父親,有一大筆遺產,托請這個商人首領交給貧生童子哩!
不但付給了遺產,並且還由商人首領帶頭,五百個商人,各各拿出一件珍寶,贈送貧生童子,表示敬意。頃刻之間,貧生童子的面前,便已經堆滿了一大堆的寶物。然而,這使貧生童子更加惶恐了,他說:“我是為求生天而辦飲食的,我又不是為了賺錢而辦飲食,我怎麼能夠接受這些寶物呢?”
商人首領無法可想,只好叫他去請示了佛陀之後再說。
佛陀的回答,也教貧生童子安心收下這些寶物,並且還說:“這是你供佛齋僧的現在果報,以後生天的果報,尚待你死了以後去享受哩!”
因此,貧生童子,在半日之間,便成了王捨城中的第一大富翁。正好當時城裡的第一長者去世了,貧生童子便被全城的人民,選舉為王捨城的第一長者。
貧生童子的名氣漸漸大起來了,他的財富和有關他的事跡,也被當時的國王知道了,國王非常欽佩他,所以要他去做大臣。先前雇他做苦工的那個富翁,也把女兒嫁給貧生童子做夫人了。
從此,貧生童子的福報,一天天地大起來,財富源源不絕而來;在他家裡,一切的珍珠寶物,亦會自然而生,他有多少財富,連他自己也數不清了。因他善於生福生財,所以大家不再叫他貧生童子,而改稱為善生長者了。
這就是佛經中有名的善生長者的少年的生活,後來皈依了三寶,受了五戒,並且證得了聖果,成為佛陀時代有名而且標准的護法居士。

南懷瑾:財富的去向


那麼人生的目標,有錢只為“飲食男女”嗎?你們都知道范仲淹,“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”。范仲淹有一首詩,我改了一改,因為不是我有意改的,是它要改:“世事循環望九州,前人財產後人收,後人收得休歡喜,更有收人在後頭。”
“世事循環望九州”,世間的事情就是旋轉,跟圓圈一樣循環的。望九州,中國人有九州,世界有九大洲。“前人財產後人收”,前面發了財的人永遠是你的嗎?不會的,會到別人的手上去了,所以說“前人財產後人收”。“後人收得休歡喜”,後人有了財產你不要高興,“更有收人在後頭”。我看了九十年看了這麼多,升官這麼大,發財這麼厲害,到最後都沒有了,所以說“世事循環望九州,前人財產後人收,後人收得休歡喜,更有收人在後頭。”  
世界上所有的財富在道理上要懂得是非你之所有,不是你所有,屬於你所用,歸你所用。財富永遠不屬於你,只是給你所用,不是你所有。賺了一塊錢,你只能夠五分之一歸你用,任何一個人賺一塊錢,一塊錢賺的五分之一給你。第一份是政府,第二份“土匪”要搶一點,所以你賺的錢這兩份要扣掉,王賊要扣掉,你只有五分之三。然後疾病生病你要扣掉,還有眷屬、父母、朋友、災難,所以只有五分之一被你所用,並非你所有,你還是兩手空空。所有人財富的道理都是這樣。
希望把自己的人生的理念搞清楚,有自己的商業道德行為,這是最重要的,不能夠依賴政府、不能依賴社會,要幫助政府、幫助社會,自律的發展起來,這是我今天濃縮時間最後一句話貢獻給大家的。
《南懷瑾講商業道德》
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所以我常常給大家講,有一個經濟學你們沒有看過,釋迦牟尼佛的經濟學。釋迦牟尼佛他講一個原理,他說這個錢啊,你只有五分之一的臨時支配權,有五分之四不屬於你的,財富多的也一樣。他說第一份要給政府;第二份是盜賊的,騙你、搶你的、偷你的錢;第三份屬於你的疾病;第四份屬於你的家人、兄弟、朋友。除了這個以外,你只剩下五分之一。這五分之一,還並非你的所有,只是你臨時可以支配使用而已。我說他的經濟學最高了,其實那五分之一也要自己真正用了,而且用對了,才是有效的。又有一說,世間財物,為五眾所享,“王、賊、水、火、惡子”。
《漫談中國文化──金融 · 企業 · 國學》
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南懷瑾老師在向浙商講財富觀時說:“天下財富五家共有:一是王者所有,即皇糧國稅,不可或缺;二是盜賊所有,貧富過於懸殊,必然引發非理性分配,盜賊禁而不止,固有其一;三是去病所有,生命延續,生老病痛,終有一用;四是災害所有,水災火災,天塌地陷,付之東流;五是惡之所有,敗績敗家,不能一以貫之,終致散失。如果把財富的去路搞明白了,來路的追逐也沒有必要太執著了。”
南懷瑾說,錢財不是固有和固定的,是無時無刻都在地下潛行的,今天歸你,明天不知在何方。財富易手,都是常態,真正的智者,要按照轉換趨勢對事業進行散布,按照天下財富共有的規則要有意識地進行散財,按照智性是本、理性是道的要義對情緒進行控制和散發。散布,是事業布局;散財,是財富布施;散發,是情緒布防。
對我們普通人來講,賺點小錢有點積蓄,遠沒達到人們現代觀念上財富的標准、厚度,雖不會有“在巨富中死去是恥辱的”擔心和恐慌,但也要盡量做到按照天下財富共有的規則有意識去散財、布財,幫助那些被災害、盜賊、健康等原因掠去財富的人。  
南懷瑾的財富觀對我們的啟示意義在於,看清了財富的去向後,我們可以積極地保持心情愉快、身體健康,省去一些“去病所有”;教育好子女,警惕驕奢淫逸、保持簡樸生活習慣,杜絕“惡之所有”;勤學多思、注意安全、學會辨別和判斷,減少“盜賊所有”和“災害所有”;心態坦然平和,保證“王者所有”。以更加平和的心境淡然地面對財富的得與失。  
財富的去向已明,對於財富來路的追逐也沒必要太過執著了,不必太過捨命賭氣聚財。當然,你盡可以有追求財富的念想,一夜暴富的奢望,但終究應拿得起,放得下。
《南懷瑾的財富觀》
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浙江省工商局局長鄭宇民帶了20個民營企業家到太湖廟港大學堂聽南懷瑾老師講學,希望能夠給企業家安裝上一顆人文心,南懷瑾老師90多歲的高齡,他對浙江的民營企業講了一個價值觀問題。
南懷瑾老師說“天下財富”五家共有:一是王者所有,皇糧國稅不可或缺;二是盜賊所有,社會兩極分化,必然要引發非理性分配,盜賊禁而不止,固有其一;三是去病所有,生命延續,生老病死終有一用;四是災害所有,水災、火災、災害塌陷付之東流,所以不要心疼,本來這個錢救災赈災也是一部分;五是惡子所有,敗家子,敗績敗家不能一以貫之,富不過三代。所以你把財富關系想的這麼通,把財富的去路搞清楚了,來路的追逐也沒有必要再執著了。
情緒沖動、情緒失落都可以得到散發,引而不發,發而中節的可能性就大了,因此只有散財的價值觀才有散發的情緒場,這是南老說的。他說有些財富守得這麼牢干什麼?他告訴企業家,經濟發達的地方是三十年河東,三十年河西。最早戰國時期經濟最發達是山東臨缁,後來唐代最發達是揚州,宋代最發達在福建泉州,清代末年才到上海吳淞。他給了我們一個大膽的想象空間,經濟重心不是一成不變,它世易時移。
南懷瑾老師講三個觀點,情緒要散發,最好不要發,不發謂之中,情緒要發出來但是要有節制,謂之和,致中和,所以情緒要散發;財富積累要散財;投資落腳點要散布。所以,在人文教育方面,要重建價值觀,這個問題很重要。
《鄭宇民講拜訪南懷瑾》

一粒稻米的耐心


一位立志在40歲非成為億萬富翁不可的先生,在35歲的時候,發現這樣的願望根本達不到,於是放棄工作開始創業,希望能一夜致富。 
  五年間他開過旅行社、咖啡店,還有花店,可惜每次創業都失敗,也陷家庭於絕境。他心力交瘁的太太無力說服他重回職場,在無計可施的絕望下,跑去尋求高僧的協助。高僧了解狀況後跟太太說:“如果你先生願意,就請他來一趟吧!” 
  這位先生雖然來了,但從眼神看得出來,這一趟只是為了敷衍他太太而來。高僧不發一語,帶他到僧廟的庭院中,庭院約有一個籃球場大,庭中盡是茂密的百年老樹,高僧從屋檐下拿起一支掃把,跟這位先生說:“如果你能把庭院的落葉掃干淨,我會把如何賺到億萬財富的方法告訴你。” 
  雖然不信,但看到高僧如此嚴肅,加上億萬的誘惑,這位先生心想掃完這庭院有什麼難,就接過掃把開始掃地。過了一個鐘頭,好不容易從庭院一端掃到另一端,眼見總算掃完了,他拿起畚箕,轉身回頭准備畚起剛剛掃成一堆堆的落葉時,卻看到剛掃過的地上又掉了滿地的樹葉。 
  懊惱的他只好加快掃地的速度,希望能趕上樹葉掉落的速度。但經過一天的嘗試,地上的落葉跟剛來的時候一樣多。這位先生怒氣沖沖地扔掉掃把,跑去找高僧,想問高僧為何這樣開他的玩笑? 
  高僧指著地上的樹葉說:“欲望像地上掃不盡的落葉,層層蓋住了你的耐心。耐心是財富的聲音。你心上有一億的欲望,身上卻只有一天的耐心;就像這秋天的落葉,一定要等到冬天葉子都掉光後才能掃得干淨,可是你卻希望在一天就掃完地。”說完,就請夫妻倆回去。 
  臨走時,高僧就對這位先生說,為了回報他今天掃地的辛苦,在他們回家的路上會經過一個谷倉,裡面會有100包用麻布袋裝的稻米,每包稻米都有100斤重。如果先生願意把這些稻米幫他搬到谷倉外,在稻米堆後面會有一扇門,裡頭有一個寶物箱,裡面是善男信女們所捐贈的金子,數量不是很多,就當作是今天你幫我掃地與搬稻米的酬勞。 
  這對夫妻走了一段路後,看到了一間谷倉,裡面整整齊齊地堆了約二層樓高的稻米,完全如同高僧的描述。看在金子的份上,這位先生開始一包包地把這些稻米搬到倉外。數小時後,當快搬完時,他看到後面真的有一扇門,興奮地推開門,裡面確實有一個藏寶箱,箱上並無上鎖,他輕易地打開寶物箱。 
  他眼睛一亮,寶箱內有一小包麻布袋,拿起麻布袋並解開繩子,伸進手去抓出一把東西,可是抓在手上的不是黃金,而是一把黑色小種子,他想也許它們是用來保護黃金的東西,所以將袋子內的東西全倒在地上。但令他失望,地上沒有金塊,只有一堆黑色籽粒及一張紙條,他撿起紙條,上面寫著:這裡沒有黃金。 
  這位受騙的先生失望地把手中的麻布袋重重摔在牆上,憤怒地轉身打開那扇門准備離開,卻見高憎站在門外雙手握著一把種子,輕聲說:“你剛才所搬的百袋稻米,都是由這一小袋的種子費時四個月長出來的。你的耐心還不如一粒稻米的種子,怎麼聽得到財富的聲音?” 
  顯然的,一粒稻米,職守耐心,終成滿倉稻糧,耐心的人才聽得到財富的聲音。

2013年3月16日 星期六

一個嗔恨的念頭能制造至少92種業障


根據華嚴經開示:我們一個嗔恨的念頭,就能制造至少92種業障,所以有人修了半天沒成就。為什麼?答案就在這裡。
  若一天到晚生氣、不高興、看別人不順眼。普賢菩薩說:你一個念頭就能制造這麼多業障,你一天到晚多少念頭,那還得了!所以我們現在還在輪回中!所以,各位同修,大家看過後,要求自己:善護念、千萬不能生氣! 
  《大方廣佛華嚴經卷第四十九》
  於阗國三藏實叉難陀奉诏譯
  普賢行品第三十六
  爾時,普賢菩薩摩诃薩復告諸菩薩大眾言:“佛子!如向所演,此但隨眾生根器所宜,略說如來少分境界。何以故?諸佛世尊,為諸眾生,無智作惡,計我、我所,執著於身,顛倒疑惑,邪見分別,與諸結縛恆共相應,隨生死流遠如來道故,出興於世。
  佛子!我不見一法為大過失,如諸菩薩,於他菩薩起瞋心者。何以故?佛子!若諸菩薩,於余菩薩起瞋恚心,即成就百萬障門故。何等為百萬障?所謂:
  1. 不見菩提障;
  2. 不聞正法障;
  3. 生不淨世界障;
  4. 生諸惡趣障;
  5. 生諸難處障;
  6. 多諸疾病障;
  7. 多被謗毀障;
  8. 生頑鈍諸趣障;
  9. 壞失正念障;
  10. 阙少智慧障;
  11. 眼障;
  12. 耳障;
  13. 鼻障;
  14. 舌障;
  15. 身障;
  16. 意障;
  17. 惡知識障;
  18. 惡伴黨障;
  19. 樂習小乘障;
  20. 樂近凡庸障;
  21. 不信樂大威德人障;
  22. 樂與離正見人同住障;
  23. 生外道家障;
  24. 住魔境界障;
  25. 離佛正教障;
  26. 不見善友障;
  27. 善根留難障;
  28. 增不善法障;
  29. 得下劣處障;
  30. 生邊地障;
  31. 生惡人家障;
  32. 生惡神中障;
  33. 生惡龍、惡夜叉、惡乾闼婆、惡阿修羅、惡迦樓羅、惡緊那羅、惡摩睺羅伽、惡羅剎中障;
  34. 不樂佛法障;
  35. 習童蒙法障;
  36. 樂著小乘障;
  37. 不樂大乘障;
  38. 性多驚怖障;
  39. 心常憂惱障;
  40. 愛著生死障;
  41. 不專佛法障;
  42. 不喜見聞佛自在神通障;
  43. 不得菩薩諸根障;
  44. 不行菩薩淨行障;
  45. 退怯菩薩深心障;
  46. 不生菩薩大願障;
  47. 不發一切智心障;
  48. 於菩薩行懈怠障;
  49. 不能淨治諸業障;
  50. 不能攝取大福障;
  51. 智力不能明利障;
  52. 斷於廣大智慧障;
  53. 不護持菩薩諸行障;
  54. 樂誹謗一切智語障;
  55. 遠離諸佛菩提障;
  56. 樂住眾魔境界障;
  57. 不專修佛境界障;
  58. 不決定發菩薩弘誓障;
  59. 不樂與菩薩同住障;
  60. 不求菩薩善根障;
  61. 性多見疑障;
  62. 心常愚闇障;
  63. 不能行菩薩平等施故,起不捨障;
  64. 不能持如來戒故,起破戒障;
  65. 不能入堪忍門故,起愚癡、惱害、瞋恚障;
  66. 不能行菩薩大精進故,起懈怠垢障;
  67. 不能得諸三昧故,起散亂障;
  68. 不修治般若波羅蜜故,起惡慧障;
  69. 於處、非處中無善巧障;
  70. 於度眾生中無方便障;
  71. 於菩薩智慧中不能觀察障;
  72. 於菩薩出離法中不能了知障;
  73. 不成就菩薩十種廣大眼故,眼如生盲障;
  74. 耳不聞無礙法故,口如啞羊障;
  75. 不具相好故,鼻根破壞障;
  76. 不能辨了眾生語言故,成就舌根障;
  77. 輕賤眾生故,成就身根障;
  78. 心多狂亂故,成就意根障;
  79. 不持三種律儀故,成就身業障;
  80. 恆起四種過失故,成就語業障;
  81. 多生貪、瞋、邪見故,成就意業障;
  82. 賊心求法障;
  83. 斷絕菩薩境界障;
  84. 於菩薩勇猛法中心生退怯障;
  85. 於菩薩出離道中心生嬾惰障;
  86. 於菩薩智慧光明門中心生止息障;
  87. 於菩薩念力中心生劣弱障;
  88. 於如來教法中不能住持障;
  89. 於菩薩離生道不能親近障;
  90. 於菩薩無失壞道不能修習障;
  91. 隨順二乘正位障;
  92. 遠離三世諸佛菩薩種性障。
  “佛子!若菩薩,於諸菩薩,起一瞋心,則成就如是等百萬障門。何以故?佛子!我不見有一法為大過惡,如諸菩薩於余菩薩起瞋心者。是故,諸菩薩摩诃薩欲疾滿足諸菩薩行,應勤修十種法。何等為十?所謂:
  心不棄捨一切眾生,
  於諸菩薩生如來想,
  永不誹謗一切佛法,
  知諸國土無有窮盡,
  於菩薩行深生信樂,
  不捨平等虛空法界菩提之心,
  觀察菩提入如來力,
  精勤修習無礙辯才,
  教化眾生無有疲厭,
  住一切世界心無所著。是為十。