2011年5月24日 星期二

(轉貼)改造命運的原理與方法 陳柏達居士著 PART 10

(十六)地獄的十種原因

1、做最惡毒的行為。

2、講最惡毒的言語。

3、起最惡毒的心念。

4、認為:人死如燈滅,沒有善惡輪迴和因果業報,它不過是勸人為善所,編出來的謊言罷了。

5、認為人死後還是出生為人,畜死還是為畜,做好做壞還不是一樣。

6、認為今生受苦和享福完全出於自然或神的安排,並非由於過去世的善惡業。

7、否定「行善得樂、為惡得苦」的因果律,胡作非為。

8、凡是自己知識所不能知道的都不相信。

9、執著世間或眾生是有始或有終、是常或無常,是有邊或沒有邊等偏見。

10、不知報恩。

(十七)畜生的十種原因

1、做中等惡毒的行為。

2、講中等惡毒的語言。

3、起中等惡毒的意念。

4、因貪心而做出罪惡的事情。

5、因憎恨而做出邪惡的事情。

6、因愚痴而做出罪惡的事情。

7、譏罵眾生。

8、惱害眾生。

9、施捨不清淨的東西。

10、邪淫:淫人妻女、同性戀、手淫、非時非處與己妻行淫。

(十八)餓鬼的十種原因

1、做輕等的惡行。

2、說輕等的惡語。

3、起輕等的惡念。

4、無理和過分貪求財物享受。

5、因貪而與人發生口角、打鬥、訴訟。

6、嫉妒。

7、誹謗三世因果、鬼神、聖賢。

8、貪愛金錢、洋房、轎車等財物。

9、有病在身,又因飢餓而死。

10、熱死和渴死。

(十九)阿修羅的十種原因

△阿修羅,是梵語,翻譯成中文的意思,就是「無端」或「容貌醜陋」。他住在天上、海中或山上。性情傲慢,脾氣暴躁,好打鬥爭勝。

1、做微惡的行為。

2、說微惡的語言。

3、起微惡的意念。

4、驕慢—仗恃自己的才能、學問、財富等比別人強,而生驕傲。

5、我慢—執著身體、感受、妄念是我而生驕傲。

6、增上慢—還沒有神通智慧,說自己已經有了。還沒有斷煩惱說自己已經斷了。

7、大慢—對於學問才能和我差不多的人,我卻以為我比他強得多。(自高自大)。

8、邪慢—做了壞事,依恃惡勢力,欺壓他人。

9、慢慢—某人比自己高明,卻反說自己比某人高明。

10、把所修行的善,迴向阿修羅,希望自己死後成阿修羅。

(二十)人的五種原因

1、不殺害動物。

2、不偷盜。

3、不邪淫。

4、不妄語。

5、不飲酒。

(二一)天的十種原因

1、更嚴格地奉行不殺生。

2、更嚴格地奉行不偷盜。

3、更嚴格地奉行不邪淫。

4、更嚴格地奉行不妄語。

5、不綺語(不講華麗而沒有意義的話)。

6、不兩舌(不挑撥離間)。

7、不惡口(不講粗魯的話)。

8、不貪取。

9、不憎恨。

10、不邪見(深信三世因果)。

△修十善可以升「欲界天」(有男女慾望的神仙界)。如果修行著相的十善,再加上修行禪定,則可以往升「色界天」(慾望更少但仍有形體的神仙界)。修「四空定」(空處定、識處定、無所有處定和非想非非想定)則可升「無色界天」(沒有形體的神仙界)。神仙的智慧雖比人高,但仍都有煩惱。修行執我相的善,最多只能往生天上。如果想要超越天界,進入沒有煩惱的完美境界,則必須修「淨業」—行善不可執著我相和善相。

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