（十六）地獄的十種原因
1、做最惡毒的行為。
2、講最惡毒的言語。
3、起最惡毒的心念。
4、認為：人死如燈滅，沒有善惡輪迴和因果業報，它不過是勸人為善所，編出來的謊言罷了。
5、認為人死後還是出生為人，畜死還是為畜，做好做壞還不是一樣。
6、認為今生受苦和享福完全出於自然或神的安排，並非由於過去世的善惡業。
7、否定「行善得樂、為惡得苦」的因果律，胡作非為。
8、凡是自己知識所不能知道的都不相信。
9、執著世間或眾生是有始或有終、是常或無常，是有邊或沒有邊等偏見。
10、不知報恩。
（十七）畜生的十種原因
1、做中等惡毒的行為。
2、講中等惡毒的語言。
3、起中等惡毒的意念。
4、因貪心而做出罪惡的事情。
5、因憎恨而做出邪惡的事情。
6、因愚痴而做出罪惡的事情。
7、譏罵眾生。
8、惱害眾生。
9、施捨不清淨的東西。
10、邪淫：淫人妻女、同性戀、手淫、非時非處與己妻行淫。
（十八）餓鬼的十種原因
1、做輕等的惡行。
2、說輕等的惡語。
3、起輕等的惡念。
4、無理和過分貪求財物享受。
5、因貪而與人發生口角、打鬥、訴訟。
6、嫉妒。
7、誹謗三世因果、鬼神、聖賢。
8、貪愛金錢、洋房、轎車等財物。
9、有病在身，又因飢餓而死。
10、熱死和渴死。
（十九）阿修羅的十種原因
△阿修羅，是梵語，翻譯成中文的意思，就是「無端」或「容貌醜陋」。他住在天上、海中或山上。性情傲慢，脾氣暴躁，好打鬥爭勝。
1、做微惡的行為。
2、說微惡的語言。
3、起微惡的意念。
4、驕慢—仗恃自己的才能、學問、財富等比別人強，而生驕傲。
5、我慢—執著身體、感受、妄念是我而生驕傲。
6、增上慢—還沒有神通智慧，說自己已經有了。還沒有斷煩惱說自己已經斷了。
7、大慢—對於學問才能和我差不多的人，我卻以為我比他強得多。（自高自大）。
8、邪慢—做了壞事，依恃惡勢力，欺壓他人。
9、慢慢—某人比自己高明，卻反說自己比某人高明。
10、把所修行的善，迴向阿修羅，希望自己死後成阿修羅。
（二十）人的五種原因
1、不殺害動物。
2、不偷盜。
3、不邪淫。
4、不妄語。
5、不飲酒。
（二一）天的十種原因
1、更嚴格地奉行不殺生。
2、更嚴格地奉行不偷盜。
3、更嚴格地奉行不邪淫。
4、更嚴格地奉行不妄語。
5、不綺語（不講華麗而沒有意義的話）。
6、不兩舌（不挑撥離間）。
7、不惡口（不講粗魯的話）。
8、不貪取。
9、不憎恨。
10、不邪見（深信三世因果）。
△修十善可以升「欲界天」（有男女慾望的神仙界）。如果修行著相的十善，再加上修行禪定，則可以往升「色界天」（慾望更少但仍有形體的神仙界）。修「四空定」（空處定、識處定、無所有處定和非想非非想定）則可升「無色界天」（沒有形體的神仙界）。神仙的智慧雖比人高，但仍都有煩惱。修行執我相的善，最多只能往生天上。如果想要超越天界，進入沒有煩惱的完美境界，則必須修「淨業」—行善不可執著我相和善相。
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