2011年6月30日 星期四

【轉貼】自己的行為自己負責 因果很嚴重 這就是因果

自己的行為自己負責 這就是因果   
    會有很多人會說不相信命運、因果報應。那是他根本不明白何謂因果。如果看到了以下的內容就會相信有因果了。因為人要活著就會有行為。行為分為三種:身體行為、語言行為、意識行為。自己起心動念了就種下了因果的種子,等因緣條件成熟了,因果還自受。阿彌陀佛,望君注意自己的行為。     
    地藏菩薩根據穢土眾生惡習根深,多造罪業的特點,在《地藏菩薩本願經》裏,著重宣傳因果報應說,並從業感差別的角度,列舉了二十三種因果報應,說明如是因必感如是果,業感緣起、自作自受的道理。在由因感果的問題上,說得如此具體和入理,在其他經典裏,尚不多見。地藏菩薩的用意,是將因果關係說清楚,使人們都能對自己的思想和言行負責,由少造惡業,到不造惡業,這對個人和社會來說,都有著積極意義。欲知二十三種因果報應的具體內容、請看《地藏菩薩本願經》、觀眾生業緣品第三。   
    地藏菩薩說因果報應,很少神秘色彩。只是說明事物的性質和由此而引發的必然後果。這二十三條的內容,包括有關社會、家庭、個人等諸多道德範疇。如果我們能仔細體味,認真尋求,必能從中吸取很大的教益。所以說,佛教的因果報應理論,十分有益於社會、人心,這也是「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」至理的深意所在。   
二十三種惡業因果:地藏菩薩:
    若遇殺生者,說宿殃短命報。   
    若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。   
    若遇邪淫者,說雀鴿鴛鴦報。   
    若遇惡口者,說眷屬鬥諍報。   
    若遇譭謗者,說無舌瘡口報。   
    若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報。   
    若遇慳吝者,說所求違願報。   
    若遇飲食無度者,說饑渴咽病報。   
    若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報。   
    若遇悖逆父母者,說天地災殺報。   
    若遇燒山林木者,說狂迷取死報。   
    若遇前後父母惡毒者,說返生鞭撻現受報。   
    若遇網捕生雛者,說骨肉分離報。   
    若遇譭謗三寶者,說盲聾喑啞報。   
    若遇輕法慢教者,說永處惡道報。   
    若遇破用常住者,說億劫輪回地獄報。   
    若遇汙梵誣僧者,說永在畜生報。   
    若遇湯火斬斫傷生者,說輪回遞償報。   
    若遇破戒犯齋者,說禽獸饑餓報。   
    若遇非理毀用者,說所求闕絕報。   
    若遇吾我貢高者,說卑使下賤報。   
    若遇兩舌鬥亂者,說無舌百舌報。   
    若遇邪見者,說邊地受生報。   
   
    如是等閻浮提眾生,身口意業,惡習結果,百千報應,今粗略說。   
    如是等閻浮提眾生業感差別,地藏菩薩百千方便而教化之。
    是諸眾生,先受如是等報,後墮地獄,動經劫數,無有出期。

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